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  • 제30회 경남 지도자 초청 조찬기도회, 상남교회서 열려…
    사단법인 경남기독교총연합회(대표회장 이창교 목사, 이하 경남기총)과 사단법인 경남성시화운동본부(대표회장 이경은 목사, 이하 경남성시화)가 공동으로 주최하고 경남기총이 주관하는 ‘제30회 경남 지도자 초청 조찬기도회’가 지난 3월 21일(목) 오전 7시, 창원시 성산구 상남교회(이창교 목사)에서 열렸다. 경남기총 수석부회장 박석환 목사(소금과빛교회)가 인도하는 1부 예배는 경남성시화 상임회장 조우성 장로(마산제일교회)가 대표로 기도하고 경남기총 부서기 유창근 목사(마산동부교회)가 성경봉독(왕상3:3-15)한 후 상남교회 강샤은 집사가 아름다운 목소리로 하나님께 영광 돌렸다. 이어 경남기총 대표회장 이창교 목사(상남교회)가 ‘지혜로운 지도자’라는 제하의 말씀을 전했다. 이창교 목사는 말씀을 통해 “탁월한 지도자를 만나면 나라가 발전하고 국민이 먹고 살 수 있게 된다. 나라뿐만 아니라 어느 공동체라도 리더가 어떤 리더인지가 중요하다.”라고 전했다. 이 목사는 다윗과 솔로몬의 이야기를 전하며 “지도자를 바로 세우는 것은 나라의 운명과 미래를 결정하는 것이다. 지혜로운 지도자, 바른 지도자를 세우는 것은 중요하다. 그것이 나라와 국민의 축복이다. 지도자로 세워진 사람은 늘 책임감을 가져야한다. 모든 지도자는 하나님이 세워주시는 것이다. 하나님이 내게 주신 책임을 위해 늘 깨어있어야 한다.”고 전했다. 또 이 목사는 “리더에게 고난은 축복이다. 고난은 우리를 깨어있게 만들고 겸손하게 만들고 하나님을 구하게 만든다. 리더들은 고난을 두려워 하지말아야 한다. 고난이 찾아 왔을 때 기쁘게 여기고 그 속에서 하나님의 지혜를 구하고 도움을 구해야 한다. 전화위복의 기회로 삼아야 한다. 고난은 나만 강하게 되는 것이 아니라 내가 섬기는 공동체를 강하게 강하게 만들 것이다.”라고 전했다. 설교 후 서기 하동우 목사(참좋은교회)의 인도로 △제22대 국회의원 선거와 경제회복·국민통합·평화통일을 위하여 △경남도지사, 국회의원, 단체장, 기관장, 18개 시·군 발전을 위하여 △경남 2,600여 교회 부흥, 민족 복음화와 성시화, 세계 선교를 위하여 △포괄적 차별금지법 및 악법의 제정 무산을 위하여 통성으로 기도하고 총무 김희종 목사(유호교회)가 광고를 전한 후 경남성시화 대표회자 이경은 목사(순복음진주초대교회)가 축도함으로 예배를 마쳤다. 이어진 2부 순서에서는 경남기총 사무총장 최정규 목사의 사회로 조찬기도회에 참석한 창원시 홍남표 시장과 창원시의회 김이근 의장이 인사를 전하고 그 밖에 국회의원과 총선 후보가 간단한 인사를 전한 후 내빈소개와 함께 명예회장 최타권 감독(늘푸른교회)가 조찬기도 함으로 모든 순서를 마무리 했다.
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    • 교단 및 연합회
    2024-03-22
  • 진주남노회, 김삼환 원로 목사 초청 부흥회
    대한예수교장로회(통합) 총회 산하 진주남노회(노회장 전학수 장로)가 지난 3월 17일(주일) 오후 3시, 사천읍교회(김영성 목사)에서 ‘심령부흥성회’를 가졌다. 이번 심령부흥회는 ‘예루살렘을 위해 기도하라’(단6:10)라는 주제로 명성교회 김삼환 원로 목사를 강사로 초청해 말씀을 전해 들었다. 노회장 전학수 장로(진주대광교회)의 인도로 시작한 부흥회는 진주남노회 장로회장 김종웅 장로가 대표로 기도하고 부노회장 박용철 목사가 성경봉독(단6:10)한 후 진주남노회 교역자부인회가 찬양으로 하나님께 영광 돌렸다. 이어, 강사로 모신 김삼환 목사(명성교회 원로)가 ‘예루살렘을 위해 기도하라’는 제하의 말씀을 전했다. 김삼환 목사는 말씀을 통해 “오늘날 우리가 받은 은혜는 너무 크다. 크기를 가늠할 수 없다. 우주보다 더 큰 은혜는 말로 표현할 수 없다. 그 은혜를 깨닫기 까지 방황하다 조금 더 깨닫기 위해 기도하고 성전에 나와 내 아집의 모습을 벗어던지고 하나님을 구해야 한다.”고 전했다. 김 목사는 “기독교는 기다리는 종교다. 하나님의 나라를 기다려야 한다.”라며 “예수님이 오시기 전에는 하나님이 보내실 메시아를 기다리고 예수님이 오신 후에는 성령을 기다리고 예수님이 승천 하신 후에는 예수님의 재림을 기다린다”고 전했다. 그러면서 “오래 참고 때를 기다리는 자에게 복이 있다. 사람의 약속은 믿을 것이 못 되지만, 하나님의 말씀을 버릴 것이 하나도 없다. 주의 말씀에는 능력이 있어 말씀으로 만물을 창조하시고 우리에게 말씀을 보내신 것”이라고 전했다. 또 김 목사는 “이 나라가 발전 할 수 있었던 것도 하나님 말씀을 들고 들어온 선교사 때문이다. 살아있고 능력 있는 구원의 말씀으로 우리 영혼에 꽃이 피게 되는 것이다”라며 “하나님은 사랑하는 자에게 입을 열라 하신다. 그 안에 말씀을 넣어주신다. 멀리 있는 것에서 찾지 말고 내게 주신 말씀을 가까이 하고 순종하고 귀히 여기길 바란다.”고 전했다. 설교 후에는 김삼환 목사가 축도함으로 모든 순서를 마무리 했다.
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    2024-03-20
  • 상남교회, 라라라 부흥회 가져
    예장(통합) 상남교회(이창교 목사)가 지난 3월 11일(월) 오후 7시 30분부터 13일(수)까지 3일간 ‘전세대 라라라 부흥회’를 가졌다. 구하고 찾고 두드리는 누구에게나 좋은 것을 주시는 하나님께로 나아가기 위한 이번 부흥회는 LA 주님의영광교회 신승훈 목사를 강사로 모셔 말씀을 전하고 직장에서 퇴근하고 예배에 참여하는 성도들을 위해 식사를 준비하는 등 상남교회의 정성을 엿볼 수 있는 은혜의 부흥회 기간이었다. 첫 날 말씀을 전한 신승훈 목사는 ‘준비하시는 하나님’(창22:14)이라는 제하의 말씀을 전했다. 신승훈 목사는 말씀을 통해 “하나님은 이름을 통해 하나님 자신을 나타내신다”며 “여호와이레는 준비하는 하나님을 말씀하신다. 천지를 지으실 때 하늘 땅과 피조물과 에덴 동산을 만드시고 사람을 지으셨다. 사람에게 필요한 모든 것들을 만드시고 사람을 만드셨다. 준비하시는 하나님이기 때문이다. 사람마다 이 땅에 보내실 때 사명이 있고 목적이 있음을 믿으시기 바란다.”고 전했다. 그러면서 “사명을 감당하기 위하여 필요한 것들을 하나님이 준비하시고 예비하셨다”고 전했다. 신 목사는 “아브라함이 시험을 통과 하고 나서 믿음의 사람이 됐을 때 아브라함을 통해 큰 복을 주셨다. 부흥회 기간 그 은혜가 여러분에게도 임하길 바란다”고 전했다. 신 목사는 “하나님은 우리를 시험하신다. 복을 주시고 사명을 주시기 위해 시험하신다. 그 테스트에 합격함으로 영광 돌리고 사명을 감당하시길 바란다.”며 아브라함의 시험에 대해 전했다. 신 목사는 “우리가 전심으로 예배하면 준비하시는 하나님을 만나게 되는 줄로 믿는다. 전심으로 예배하는게 중요하다. 바른 예배를 드리다가 복을 받는 줄로 믿는다. 아브라함은 바른 예배를 드리다가 준비하시는 하나님을 만난 것이다.”라며 “순종하고 여호와의 산으로 가야 한다. 순종해야 만난다.”고 전했다. 이튿 날과 마지막 날까지 말씀을 전한 신 목사는 ‘내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도’(시23:4), ‘성령을 받으라’(요20:22)는 제하의 말씀을 전했다.
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    2024-03-20
  • 모든 다음세대를 ‘WE LOVE’
    예장(통합) 사천읍교회(김영성 목사)가 지난 3월 9일(토) 오후 6시, 사천시 정동면 사천읍교회 임마누엘홀에서 교회 창립 115주년을 기념해 다음세대와 함께하는 WELOVE 워십 콘서트를 개최했다. 이날 유명 워십팀 WELOVE(리더 박은총 대표, 이하 위러브)의 찬양 집회가 열리는 사천읍교회의 주차장에서부터 봉사자들이 예배 참석하는 사람들을 환한 미소와 친절로 맞이했으며 예배 참석자들은 마련된 무대 앞 스탠딩 좌석을 포함해 사천읍교회 본당과 복도, 중층을 가득 매우기까지 했다. 이번 찬양집회를 위해 사천시 뿐 아니라 통영과 진주, 창원과 부산의 교회에서까지 다음세대 담당자가 아이들을 은혜 받는 자리로 인솔해 참여하기도 했다. 위러브 리더 박은총 대표와 함께 보컬과 세션이 자리 잡을 때는 우레와 같은 박수와 함성이 울려 퍼졌다. 찬양이 시작되자 모두 일어서 손으로 들고 하나님께 경배하며 영광 돌리고 함께 뛰며 찬양 드리기도 했다. 찬양 집회 후 이어진 말씀은 위러브 메신저 윤형진 목사(위클레시아교회)가 마태복음 5장 4절 말씀을 본문으로 “몸에 양식이 필요한 것처럼 영의 양식이 필요하다.”라며 “몸의 양식과 같이 영의 양식을 제때 섭취하지 않으면 영도 매마르고 병들게 된다”고 전했다. 그러면서 “몸의 건강을 위해 육의 양식을 조절하지만 영의 양식은 부족함 없이 골고구 취해야 한다.”고 전했다. 윤형진 목사는 영의 양식을 취하는 방법들을 소개하며 한 가지 방법으로만 영의 양식을 취하는 것은 더 풍성하고 깊은 영의 양식을 취하는 방법이 아니라고 전하며 지식으로도 가슴으로도 행동으로도 영의 양식을 다양하게 취할 것을 당부했다. 말씀 후 이어진 기도회에서 참석한 다음세대들과 함게 자리한 성도들이 하나님을 부르짖고 기도한 후 모든 순서를 마무리 했다.
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    2024-03-13
  • 신현교회, 70주년 기념 및 임직 감사예배 드려…
    예장(통합) 신현교회(서용진 목사)가 지난 3월 10일(주일) 오후 3시, 신현교회 은혜홀에서 창립 70주년 기념 및 임직 감사 예배를 드렸다. 창립 70주년 기념 영상으로 시작한 예배는 당회장 서용진 목사(신현교회)의 집례로 거제시기독교연합회 수석공동회장 이태우 목사(고현충현교회)가 대표로 기도하고 경남노회 거제서시찰장 홍승직 목사(옥산교회)가 성경봉독(엡1:17-19)한 후 경남노회 노회장 이상근 목사(호계문창교회)가 ‘사도바울의 기도’라는 제하의 말씀을 전했다. 이상근 목사는 말씀을 통해 하나님을 알게 된 성도는 자신을 과대평가 하거나 과소평가하지 않게 된다고 전하며 “하나님이 사랑하는 나라는 존재가 어떤 존재인지 알게 될 때 하나님 앞에서 감사하고 하나님을 알게 됨으로 얻는 은혜를 누리게 된다”고 전했다. 설교 후 이어진 임직식은 서용진 목사가 예식사를 전하고 당회 서기 유상훈 장로가 임직자 소개를 전했다. 이어, 임직하는 장로·안수집사·권사와 교우들에게 각각 서약을 받고 안수 한 후 신현교회 임직자 된 것을 선포했다. 이날 전 거제기연 회장 박태부 목사(새장승포교회)가 임직자와 교우들에게 권면의 말을 전하고 장로로 임직한 정세열 장로가 답사를 전했다. 또 전 경남노회 노회장 이종삼 목사(갈릴리교회)가 축사로 임직자 및 창립 70주년을 맞은 신현교회 성도들에게 축하의 말을 전하고 유종하 원로 목사가 축도함으로 모든 순서를 마무리 했다. 다음은 임직자 명단이다. ▲장로 임직 : 정세열, 가동현, 오우석, 정병철 ▲집사 임직 : 강호윤, 최춘기, 손덕일, 유병욱, 김정만, 하창용, 윤정일, 정동호, 정희관 ▲권사 임직 : 김잔디, 이활란, 문성화, 김혜영, 이선민, 김현미, 임현숙, 김귀옥, 김순정B, 이영숙, 양다은, 김순정A, 김숙영, 배남순, 백정례, 윤주영, 윤선옥, 김미숙, 허선자, 윤경원, 안수미, 안점순, 나경미, 이금옥, 유명신, 권수정, 김성이
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    2024-03-13
  • 나라를 위한 기도의 성도들이 모였다
    지난 3월 1일(금), 일제의 식민 통치에 항거한 3.1운동 105주년을 맞아 서울 구로구 연세중앙교회(윤석전 목사)에 3만 5천여 명의 성도들이 모여 “나라를 위한 특별 기도성회를 가졌다. 4.10 국회의원 총선거를 한 달 여 앞둔 가운데 나라를 위해 모인 부산·경남·목포·제주 등 전국의 성도들과 세계 100여 개국에서 성도들이 온라인으로 참여했으며, 오전 10시부터 오후 5시까지 기도의 시간을 이어갔다. 국가기도연합, 통합국민대회 거룩한방파제, 에스더기도운동을 비롯해 수십 개 단체가 함께한 나라를위한특별기도회준비위원회는 “복음통일이 임박한 가운데, 4월 10일 총선을 앞두고 나라가 어렵다. 통일을 앞둔 마지막 고비다. 이번 4.10 총선거가 복음통일을 이루는 디딤돌이 되도록 기도해야 한다. 그 후에 주님께서 통일의 문을 열어주실 것”이라며 “3만 5천여 명이 현장에서 간절히 부르짖어 기도할 때, 하나님께서 이 나라를 살려주시고 북한 동포들도 구원해 주실 것”이라며 이번 특별성회의 취지를 전했다. 이날 특별기도성회에서는 기도와 찬양이 이어지는 가운데 4번의 특별강의 시간을 가졌다. 특별강의 강사로는 김재동 목사(하늘교회)와 전태식 목사(순복음서울진주초대교회), 박한수 목사(제자광성교회)와 이용희 대표(에스더기도운동)를 모셨다. 첫 번째 강연자로 나선 김재동 목사는 3.1절 역사를 소개하고 나아가야 할 방향에 대해 선포했다. 김재동 목사는 “3.1운동은 한반도 전역에서 수 개월에 걸쳐 평화적으로 진행됐지만, 총칼 앞에 무참히 짓밟혔다. 이승만이 미국을 앞세워 외교에 의한 독립을 주장할 때, 다수 독립운동가들은 소련 공산당 지원을 받아 무장투쟁을 주장했다”며 “이후 자유시 참변으로 3,500여 대한독립군단은 소련 공산군에 궤멸됐고, 소련은 한반도 공산혁명을 위해 김재봉을 앞세워 서울에 조선공산당을 설립하고 공산주의 사상을 퍼뜨렸다. 일제와의 전쟁뿐 아니라 소련 공산제국주의와의 전쟁까지 치러야 했던 것”이라고 개탄했다. 그러면서 “일제로부터 해방된 역사는 하나님이 이루신 놀라운 구원의 역사였다. 자유와 해방을 얻는다는 것은 한국인들의 힘과 능력으로는 불가능했다”며 “3·1운동은 아직도 끝나지 않았다. 한반도에 기독교 정신에 기초한 자유민주공화국을 세우는 과업이 아직 완성되지 않았기 때문이다. 한국교회는 자유민주주의와 시장경제를 위협하고 세계의 평화질서를 흔드는 공산 정권이 속히 무너지고, 북한구원과 통일한국을 이뤄 수많은 나라를 구원하는 거룩한 역사가 이루어지도록 간절히 기도해야 한다”고 전했다. 이어진 두 번 째 특강에서는 전태식 목사가 “역사의 주인공은 하나님이시다. 하나님은 그의 백성들을 위해 이 역사를 움직이고 계신다”며 “그의 백성들이 말씀대로 살면 복을 주시고, 말씀에서 떠나면 환경과 세상 사람들을 통해 징계하시는 것”이라고 전했다. 전태식 목사는 “아무리 아름다운 성전을 건축해도, 말씀에 불순종하면 하나님은 그 성전을 던져버리겠다고 하셨다”라며 “우리는 불순종해 빼앗긴 하나님 말씀을 되찾기 위해 일어나야 한다. 먼저 죄를 회개해야 한다. 죄는 하나님과 우리 사이를 가로막는 장벽이다. 마음을 찢고 철저히 회개해, 하나님과 막힌 담을 허물자”라고 권면했다. 전 목사는 “이제 말씀에 순종하겠다고 결단해야 한다. 말씀에 순종하지 않고 하는 기도는 가증히 여기신다. 예수님은 우리가 말씀에 순종하고 기도할 때 무엇이든지 구하면 응답하시겠다고 약속하셨다”라며 “기도하는 우리에게는 아직 희망이 있다. 오늘 회개운동을 통해 죄를 알고 가슴을 찢고 회개하며 말씀에 순종하는 출발점이 되어, 이 땅에 다시 회복과 평화와 번영을 주시기를 소망한다”라고 전했다. 이날 장소를 제공한 연세중앙교회 담임 윤석전 목사는 “나라를 위해 이렇게 모여 기도하는 것이 쉽지 않다. 지도자들이 먼저 기도해야겠다는 마음을 가져야 하기에, 그들을 위해 뜨겁게 기도해야 한다”라며 “나라를 위해 기도하지 않고는 못 견딜 정도가 돼야 한다. 밥 먹을 때도, 누워 잘 때까지 항상 기도하자”라고 권면했다. 오전 이후 이어진 오후 집회에 앞서서 아키바 토르 이스라엘 대사가 참석해 특별 메시지를 전하기도 했다. 아키바 토르 대사는 성도들에게 “샬롬”으로 인사하고 “헌신된 성도들께서 모인 이곳에 오니, 하나님의 능력이 느껴진다”라며 “이 중요한 날 모인 여러분께 하나님께서 기도의 영을 부어주시는 것 같다”라고 전했다. 하마스 침공 이후 이스라엘의 전쟁 상황을 전한 토르 이스라엘 대사는 “역사와 나라를 다스리시는 이는 단 한 분이시다. 그분께서는 의와 능력으로 국가와 이 세계를 주관하신다”라며 “이스라엘을 위해 기도해 달라. 하마스가 무기를 버리고 인질들을 풀어준다면 당장이라도 전쟁을 끝낼 수 있다. 그러지 않는다면 이 악의 집단을 패배시키고 시온의 포로들을 해방시키기 위해 모든 수단을 강구할 것”이라고 전했다. 세 번째 강의를 이어간 박한수 목사는 포괄적 차별금지법의 제정 시도 역사와 낙태금지법 폐지 현황 등에 대해 전했다. 박한수 목사는 “2007년 노무현 정부시절 법무부를 통해 최초로, 이후 국회 회기 때마다 각자 그럴싸한 이름으로 차별금지법이 발의돼 왔다”며 “그러나 법안에는 소송을 통해 차별을 주장하는 측이 이행강제금을 부과하게 돼 있는데, 상한선만 있고 하한선이 없다. 이는 세계 어디에서도 찾아볼 수 없는 강력한 처벌로, ‘평등한 세상’이라는 허울뿐인 구호를 외치면서 동성결혼 합법화를 어떻게든 이루겠다는 야욕을 드러내고 있다”고 비판했다. 박 목사는 차별금지법이 제정된 해외의 부정적 사례를 들며 “다행히 우리나라에서는 깨어있는 하나님의 사람들을 통해, 무려 17년이 넘도록 11번의 발의 시도를 막아냈다”고 보고했지만, 앞으로의 전망에 대해서는 장담 할 수 없음을 언급하며 계속해서 깨어 있을 것을 당부했다. 낙태금지법에 대해선 위헌 판정을 받은 낙태금지법이 여야 합의점을 찾지 못해 대체 입법이 마련되지 못한 상황을 설명하고 “낙태로 죽어가는 무고한 생명들만 잘 살려내도 저출산이 개선되고 우리나라는 부강해질 수 있다. 인간의 쾌락과 잘못된 생명경시 사상과 싸워낼 수 있는 곳은 유일하게 기독교뿐”이라고 밝혔다. 마지막 강의는 이용희 교수가 ‘국가적 영적 전쟁: 하나님을 대적하는 사상·이념’을 주제로 말씀을 전했다. 이용희 교수는 황장엽 씨가 언급 했던 남파 간첩·스파이와 북한에 충성을 맹세하고 법조계, 국회, 교육, 노동계 등 다양한 분야의 곳곳에 숨어든 종북 세력에 대해 우려를 나타냈다. 이날 축사를 전한 오세훈 서울시장은 “3.1절에 이렇게 모여 나라를 위해, 위정자들을 위해 간절히 기도해 주신 여러분들께 너무 감사드리고, 제 피도 뜨거워짐을 느낀다. 열심히 뛰어야겠다는 마음이 저절로 생겼다”며 “이곳에 올 때마다 나라의 미래가 밝다는 생각을 자주 한다.”고 전했다. 김현주 국장
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    2024-03-06

오피니언 검색결과

  • [이정희 목사] 기독교 용어들에 대한 고찰 34 : 예배와 예식, 집회와 기도회의 차이점은?
    I. 서언(序言) 40년이 넘는 목회 생활과 일정 기간 국문학과 실천신학을 전공한 필자이지만, 실제적인 표현에서는 혼동이 되는 말들이 너무 많다. 이번 호에서 논하고자 하는 예배인가? 예식인가? 또 예배 형식을 갖춘 집회와 기도회는 예배인가 집회와 기도회인가? 이런 명제 앞에서도 때로는 구분이 쉽지는 않다. 이에 본 호에서는 이를 분석하고 논하고자 한다. II. 예배와 예식, 집회와 기도회의 용어분석 1. 예배(禮拜)란? : 일반적인 사전적 뜻은 ‘초월적 존재 앞에 공경하는 마음으로 경배하는 의식’이다. 이를 우리 개신교적인 의미로 보면, 거의 대부분 예배학자들은 ‘성경을 읽고 기도와 찬송으로 하나님께 대한 존경과 숭배를 나타내는 의식’이라고 했다. 또한 예배는 그 대상이 거룩하신 하나님이시기 때문에 인간이 대상이 되어서는 안 된다고 정의하고 있다. 예를 들면, 주일 오전 예배, 주일 찬양 예배 등이다. 2. 예식(禮式)이란: 사전적인 뜻은 ‘예법에 의해 행해지는 식’으로 결혼식, 장례식 등을 예를 들고 있다. 개신교적 의미로는 ‘인간에게 일어나는 많은 길흉사에서 하나님께 예배형식을 갖추는 것’이라 했다. 이는 기존 예배와는 달리 인간의 삶에서 일어나는 일이 중심이 되어 있다. 이렇게 볼 때 예배는 전적으로 하나님 중심이라 본다면, 예식은 사람에게서 비롯된 일에서 하나님께 예배 형식으로 나아가는 것이기 때문에 그 모양은 같은듯하나 대상은 다른 것이다. 예를 들면, 결혼예식, 장례예식, 각종 임직식, 첫돌, 회갑, 입학, 졸업, 취업, 개업, 첫돌예배 등 인간 중심으로 발생하는 많은 예식들이 여기에 해당한다. 3. 집회(集會)란? : 사전적인 뜻은 ‘특정한 공동목표를 위하여 여러 사람들이 일시적으로 모인 모임’이다. 개신교적 의미로는 ‘교인들의 믿음의 증진을 위하여 모이는 일체의 모임’등을 말한다. 대표적인 예로는 여러 유형의 부흥회, 수련회 등으로 사람이 중심이다. 4.기도회(祈禱會)란? : 먼저 祈禱의 일반적인 뜻은 ‘자신이 믿는 신에게 비는 행위’를 말한다. 祈禱會란 이런 기도를 하기 위해 모인 모임이다. 우리 개신교적 의미로도 일반적인 뜻과 마찬가지로 ‘우리가 믿는 하나님께 소원을 빌기 위해 모임’을 말한다. 전통적인 경우는 수요기도회. 금요 철야기도회, 새벽기도회 등이 있다. III. 어떻게 구분해야 하는가? 먼저 대한예수교장로회 통합 측 교단에서 정리한 표준예식서에 의하면, 이 4가지 용어는 각각 그 대상과 성격이 다르기 때문에 구분해서 사용해야 된다고 정의하고 있다. 예를 들면, 예배는 그 대상이 하나님이시기 때문에 사람의 일이 중심인 예식과는 형식은 비슷하지만, 엄격히 구분되어야 한다고 했다. 기도회와 집회도 마찬가지로 말하고 있다. 이 두 경우도 예배 형식은 있지만, 그 성격이 인간의 일이 중심이 되어 있기 때문에 그 모인 성격에 따라 기도회와 집회라고 해야 한다고 정의하고 있다. 예배 신학자인 정장복 교수도 이 4가지 유형은 모두 성격과 목적과 형태가 다르기 때문에 분명히 구분되어야 한다고 강조하고 있다. 아울러 많은 현대 교회의 예배들이 위의 이런 4가지 유형들이 혼합되어 저마다의 본질이 퇴색되어 있다고 비판했다. 이상과 같은 견해에 대한 반론도 있다. 정장복 교수와 같은 장로회 신학대학원 교수이면서 국문학자인 故 나체운 교수는 4가지 유형의 행위들이 모두 성격이 다른 것은 사실이지만, 예배라는 성격을 모두 포함하고 있기 때문에 구태어 구분하는 것은 오히려 더 혼란을 가중시킬 수 있다고 했다. 이에 모두 다 그 본질이 하나님을 향한 것이라면 어떤 용어든지 구태어 구분할 필요는 없다고 주장하고 있다. IV. 결론과 제언 올바른 용어 사용에 대한 기고를 계속하면서 항상 느끼는 것이 있다. 그것은 영어나 원어로 말하면 간단한 것을 우리는 뜻글자인 한문과 변화무쌍한 소리 글자인 한글을 사용하다보니 통일된 용어 사용이 매우 어렵다는 느낌이다. 더군다나 같은 교단의 교수들과 표준 예식서 마저도 견해가 일치 못하고 있다. 이에 필자는 이런 제안을 해본다. 이미 많은 교회들이 시행하고 있지만, 1부는 예배, 2부는 그 성격과 목적에 맞춘 순서를 진행하면 큰 문제는 없을 듯하다.
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    • 칼럼
    • 기독교인 생활용어
    2024-03-20
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