경남기독신문

최종편집 2024-05-16(목)

전체기사보기

[조희완 목사] 관리의 책임

우리나라의 TV 방송 프로 가운데 “그것이 알고 싶다”라는 프로가 있습니다. 그 프로에서 오래 전 <벼락부자, 그 후 - 부자라서 행복하십니까?>라는 제목으로 방송을 했습니다. 한기수씨(가명)는 로또 복권 1등 170억 원에 당첨이 되어서 하루아침에 벼락부자가 되고 인생 역전의 기회를 맞이하였습니다. 부부간에 유난히 금슬이 좋았던 사람이었습니다. 그런데 그 거금(巨金)을 관리하는 문제를 가지고 부부가 서로 다투다가 9개월 만에 합의 이혼을 하고 가정에 쪼개지고 말았습니다. 충청도 한 시골 마을에서 3대째 농사를 짓고 살던 양만철씨(가명)의 경우 토지 보상금으로 120억 원의 거금을 받고 벼락부자가 되었습니다. 그런데 그 토지 보상을 받는 과정에 동네 이웃들과 관계가 멀어졌고, 그 일 때문에 우울해 하다가 어느 날 농약을 마시고 자살을 하고 말았습니다. 돈 때문에 자기 아버지를 잃고 좋은 이웃을 잃은 그의 아들이 말하기를 “지금보다 이전에 삶이 훨씬 더 행복했습니다.”라고 고백하는 말을 들었습니다. 부자(富者)가 되고 싶은 욕망은 누구에게나 다 있습니다. 갑자기 큰돈이 생기고 큰 부자가 되는 것은 분명히 좋은 일입니다. 그런데 큰돈이 생겨서 부자가 되는 것보다 더 중요한 것은 그 큰 돈을 어떻게 잘 다스리고 관리하느냐 하는 것입니다. 아무리 돈이 좋은 것이지만 그 돈을 제대로 관리하지 못하고 다스리지 못하면 도리어 화(禍)가 되고 재앙(災殃)이 될 수가 있다는 것을 우리는 알아야 합니다. 하나님은 우리에게 돈 뿐만 아니라 너무나 귀한 것들을 주셨습니다. 하나님이 주신 그 귀한 것들을 제대로 잘 관리하지 못하면 더 이상 귀한 것이 될 수가 없습니다. 우리가 귀하게 여기고 잘 관리해야 할 것들이 어떤 것일까요? 첫째로, 받은 은혜를 잘 관리해야 합니다.(갈1:6-7절) 둘째로, 주신 시간을 잘 관리해야 합니다.(엡5:16-18) 셋째로, 주신 물질을 잘 관리해야 합니다.(요6:11-12) 하나님께서 주신 소중한 것을 잘 관리해서 행복한 삶을 사시기 바랍니다.
- 오피니언
- 칼럼
2020-01-01
<정연철 목사의 행복 콘서트>비전의 사람 (6)

사람들은 거룩한 예배에 대해 많이 가르칩니다. 그런데 예배 중에 손뼉을 치지 않고 조용히 소곤소곤 기도하는 것이 거룩한 예배가 아닙니다. 우리 주님은 “사람은 외모를 보나 나는 그의 중심을 보느니라.”라고 말씀하셨습니다. 이스라엘 민족이 사울을 버리고 다윗을 왕으로 세우려고 할 때 사무엘 선지자가 이새의 아들들을 불러 놓고 그 앞을 지나가게 했습니다. 다윗만 빼고 모든 아들을 다 보여주었지만 사무엘은 만족하지 못했습니다. 그러자 사무엘 선지자가 아버지 이새에게 “너의 아들 가운데 또 다른 아들이 있느냐”고 물었습니다. “막내가 있는데 저 목장에서 양을 치고 있습니다.” “그러면 빨리 올라오라 하라.” 다윗이 갑자기 부르심을 받고 대문을 열고 들어오는데 머리에는 먼지가 뿌옇게 앉았습니다. 목동으로 일을 열심히 하다 보니 옷에서는 짐승들의 배설물 냄새가 진동했습니다. 하나님께서는 그때 사무엘에게 말씀하셨습니다. “외모를 보지 말아라. 나는 중심을 본다. 다윗에게 기르믈 부어라.”고 명령하셨습니다. 하나님은 외적으로 옷 잘 입는 것을 보지 않고 마음의 태도와 중심을 보는 분이심을 성경은 증언합니다. 중심으로 하나님이 하나님이 받으시는 예배의 제물이 될 때 하나님은 그 예배를 받으시며 그런 예배자가 성공적인 예배자가 되는 것입니다. 마음으로 하나님 앞에 나아갈 때 하나님은 그 예배를 열납하십니다. 베드로가 고넬료의 가정에 초청되어 말씀을 전하는데 성령이 이방 사람인 고넬료의 집에 임했습니다. 유대인뿐 아니라 이방인들에게도 복음이 전파되는 첫 사건이었습니다. 베드로는 그때 복음전파에도 하나님은 외모를 보지 않고 중심을 보신다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 몇 년 전에 서울의 모 교회에서 대형 버스를 타고 소록도를 갔습니다. 소록도 교회당에서는 나병 환자들만 모여서 예배를 드리고 있었습니다. 주먹도 없고, 귀도 없고, 코도 없는 사람들이 “인애하신 구세주여..., 기쁘다 구주오셨네...”를 부르면서 예배를 드리고 있었습니다. 서울에서 온 사람들이 문을 열고 들어갔습니다. 갑자기 신사들이 들어오자 나병 환자들이 “병신들 왔다!”라고 소리쳤습니다. 서울에서 오신 장로님, 권사님 등 쟁쟁한 분들이 들어가니 병신들이 왔다고 한 것입니다. 얼마나 기분이 상했겠습니까? 그래도 어떻게 합니까? 못 들은 체하고 앉아서 예배를 드렸습니다. 그런데 그분들은 눈썹도 뭉개지고, 코도 뭉개졌는데 “기쁘다 구주 오셨네” 찬송을 기뻐서 즐겁게 부르는 것이었습니다. 나중에 장로님들이 코가 납작해졌습니다. “맞아. 저분들이 환자가 아니라 우리들이 환자야.”라고 말할 수밖에 없었다고 합니다. 무엇이 거룩인지 알아야 합니다. 어떤 예배가 영과 진리로 드리는 예배인지를 알아야 합니다. 하나님이 어떤 예배를 받으시는지 알아야 합니다. 제물은 산 것으로 드려야 하며 그 산 제물이 바로 우리의 몸이어야 합니다. 여기서 몸을 드린다는 것은 시간을 바친다는 뜻입니다. 목사님이 교회 일 좀 하라고 하면 “나는 못해요.”하고, 청소 좀 하라고 하면 “나는 바빠서 못해요. 교회 재정으로 청소부 쓰면 되잖아요.”라고 말하는 성도들이 많다는 이야기를 듣습니다. 저는 토요일이 되면 모든 부교역자들에게 교회 청소를 시킵니다. 부교역자들에게 목회자로서 실천해야 하는 삶의 목표와 지침들을 확실하게 가르칩니다. 교인들은 일주일간 직장에서 수고하고 피곤한데 교역자들이 교회 청소를 하는 것이 맞다고 생각합니다. 그렇게 열심히 교회 청소를 한 후에 교역자 회의를 합니다. 분명한 것은 하나님 앞에 돈만 드리려고 해서는 안 된다는 것입니다. 하나님이 가장 기뻐하시는 것은 돈만이 아니라 우리의 몸과 마음이 함께 드려지는 것이 때문입니다. 성도 각자의 수고와 땀과 눈물이 교회의 구석구석에 배어 있어야 ‘이 교회가 우리 교회구나.’하는 마음을 가지게 되는 것입니다. 시간을 드리는 것이 몸을 드리는 것입니다. 땀을 흐리고 수고하는 것이 몸을 드리는 것입니다. 돈으로 때우거나 남을 시키는 것이 아니라, 자기가 먼저 솔선하는 목회자와 성도들이 많은 교회가 건강한 교회입니다. 저는 장로님들에게 “장로님들이 먼저 솔선수범하세요. 종이를 주우시면서 같이 줍자고 하세요.”라고 권면합니다. 어느 날 선임 장로님이 그 무더운 여름에 땀을 흘려가면서 제 차를 세차하고 계셨습니다. 그래서 제가 “장로님, 체통이 있지요. 누가 보면 뭐라고 합니까? 빨리 치우고 들어가세요.”라고 말씀드렸습니다. 그랬더니 장로님은 “체통이 뭐예요. 장로가 해야 될 일이 뭔데요. 목사님이 바빠서 세차할 시간도 없는데 제가 해야 되지 않겠습니까?”하셨습니다. 선임 장로님이 그렇게 신앙생활을 하니 그 다음 장로님들도 자연적으로 따라서 그렇게 신앙생활을 하십니다. 하나님은 당신이 몸을 드려 일하기를 원하십니다. 우리가 제물이 되기를 원하십니다.
- 오피니언
- 논문/책
2020-01-01
[김민호 목사] 전광훈 목사 발언에 대한 원론적 접근

실존주의와 포스트모더니즘 시대에 텍스트는 별 의미가 없다. 중요한 것은 듣는 사람들의 주관이다. 텍스트가 어떤 것이라고 해도 듣는 사람이 좋은 의미로 받아들이면 좋은 것이고 나쁘게 받았으면 나쁜 것이라고 한다. 한 남자가 한 여자에게 선한 의도로 ‘아름답다’고 해도 그 여자가 기분 나쁘게 받아들였으면 의도(중심)와 관계없이 성희롱으로 곤욕을 치르게 된다. 이것을 철학적으로 ‘해체주의’라고 한다.최근 전광훈 목사의 발언에 대한 기독교인들의 입장에도 동일한 현상이 나타나고 있다. 어떤 사람은 심각한 신성모독이라고 침을 튀긴다. 반대쪽은 긍정적으로 바라보아야 한다고 주장한다. 상당수의 기독교인들은 이 문제를 어떻게 바라보아야 할지 혼란스러워한다.해체주의자들처럼 “텍스트의 흐름은 중요하지 않다. 중요한 것은 듣는 사람들이 어떻게 받아들였는가일 뿐이다”라고 보아야 하는가? 또는 “그의 중심이 중요하다. 표현을 문제시하지 말라”는 말에 귀를 기울여야 하는가? 애석하게도 이 둘의 입장은 정확하게 해체주의적 관점을 가지고 있다. 따라서 이런 입장으로 이 문제를 해석하고 평가한다면 불신자들과 아무런 구별됨이 없다. 성경적 관점에서 본다면 문제의 핵심은 회중들이 어떻게 느꼈는가가 아니다. 제3계명처럼 결코 망령되게 일컬어서는 안 될, 하나님의 거룩한 성호와 관련된 문제라는 원론적 관점에서 접근해야 한다.원론적 접근에 들어가기 전에 한 가지 질문을 던지고 싶다. “우리 기독교인들이 추운 날씨에도 불구하고 광야교회에 나가서 열정적으로 태극기와 성조기를 흔들며 기도하는 목적은 무엇인가?” 아마 대부분 “신앙의 자유를 수호하고 위기에 처한 나라를 지키기 위해서다”라고 할 것이다. 또 질문을 던져보자. “신앙의 자유를 위협받고 나라가 극도의 위기에 처한 원인이 어디에 있다고 생각하는가? 하나님은 왜 이런 위기를 우리에게 허락하셨는가?” 이 질문들에 대해 심각하게 고려해 보아야 한다.자문해 볼 질문이 더 있다. 우리가 광장에 모여 추운 바닥에서 목이 터져라 기도하는 의도가 ‘진심으로’ 하나님만이 이 위기를 해결해 주실 것이라고 믿기 때문인가? 아니면 정권을 향한 공포심을 유발하기 위한 보여주기식의 퍼포먼스인가? 만약 기도의 의도가 후자에 기울어져 있다면 대중의 단합된 힘이 하나님 노릇해 줄 것이라고 믿고 촛불을 들었던 사람들과 다를 것이 없다. 촛불이 아니라 기도 소리로 위협을 할 뿐이다.오해하지 말라. 광장에 모이지 말라거나, 기도하지 말라는 말이 아니다. 이 모습 자체는 귀하다. 그러나 우리의 중심을 보시는 하나님 앞에서 냉철하게 점검해 보자는 말이다. 시편 기자는 다음과 같은 말씀으로 우리에게 경종을 울리는 듯하다.“여호와는 말의 힘이 세다 하여 기뻐하지 아니하시며 사람의 다리가 억세다 하여 기뻐하지 아니하시고 여호와는 자기를 경외하는 자들과 그의 인자하심을 바라는 자들을 기뻐하시는 도다”(시 147:10-11)하나님께서 기뻐하시는 것은 군중의 숫자가 아니다. 또는 앞에서 무리를 이끌어 가는 사람의 카리스마가 아니다. 딱 하나 “자기를 경외하는 자들과 그의 인자하심을 바라는 자들”을 기뻐하신다. 이것이 우리가 잊지 말아야 할 핵심이라는 점을 강조하고 싶다.전광훈 목사의 발언에 대한 회중들의 반응 속에서 우리는 과연 여호와께서 기뻐하시는 자들의 특징으로 반응하고 있는지 묻고 싶다. 광장에서 추위에 떨며 눈물로 목이 쉬도록 기도하지만, 우리에게 얼마나 하나님 경외함과 인자하심을 바라보는지 묻고 싶다. 전광훈 목사의 발언을 아무리 좋은 의도로 들었다고 하더라도 그것은 하나님 앞에서 아무런 의미가 없다. 분명히 그 표현은 분명히 하나님의 거룩한 성호에 대한 모독이다. 온갖 궤변으로 합리화하지 말자. 또 이런 궤변적 선동에 경건한 성도들이 부화뇌동하지 말았으면 한다. 현실적으로 위기의 상황이기 때문에 덮어놓고 가자는 말에도 현혹되지 말았으면 한다. 전광훈 목사가 사라지면 이 나라는 끝나는가? 하나님의 비위를 거스르는 것은 두렵지 않고 전광훈 목사의 비위를 거스르는 것은 두려운가? 전 목사의 표현에 따르면 이 나라의 주관자는 하나님이 아니라 전 목사다. 그는 하나님을 마치 알리딘의 마술램프의 지니처럼 취급하는 듯하다.하나님은 중심을 보시기 때문에 표현을 문제 삼지 말자는 사람들이 있다. 하나님은 분명히 중심을 보신다. 맞는 말이다. 그러나 성경을 좀 더 정확히 읽어보자. 이 말씀은 여기에 사용될 말씀이 아니다. 신명기 10:17을 보면 하나님은 “사람의 외모를 보지 아니하시며”라고 했고, 사무엘상 16:7도 “내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”고 한다. 중심을 보신다는 말씀의 핵심은 “외모를 보지 않는다”는 점을 강조한 말씀이지, ‘행위’나 ‘말’을 보지 않는다는 말이 아니다. 도리어 성경은 하나님께서 분명히 우리의 말과 행위를 심판하신다고 한다. 시편 기자는 “그들의 입술의 말은 곧 그들의 입의 죄라”(시 59:12)고 한다. 또 “하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라”(전 12:14)고 한다. 사도 야고보의 말처럼 “누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 먹이지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것”(약 1:26)이다.무엇보다 전광훈 목사는 평신도가 아니다. 목사다. 목사이기 때문에 이런 표현은 더 심각하게 여겨져야 마땅하다. 바울이 한 말을 떠올려보자. 그는 “만일 음식이 내 형제를 실족하게 한다면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족하지 않게 하리라”(고전 8:13)는 신중한 태도를 견지했다. 그는 이런 태도를 가르쳐야 할 위치에 있는 직분자가 아닌가?이런 글을 쓰면 어떤 사람은 좌익으로 전향했느냐고 광분하는 사람이 있다. 자신이 지지하는 사람을 공격하면 적으로 간주하는 태도는 전체주의로 가는 지름길이다. 잘 하고 있는 전광훈 목사를 죽이려는 것이 아니다. 잘하면 잘한다고 하는 것이 인지상정이다. 그러나 잘못한다면 잘못한다고 반응해야 민주주의가 된다는 점을 말하고 싶은 것이다. 이것이 안 되면 대의 민주정치는 죽는다. 하나님과 법이 사는 나라가 아니라, 인기 영합과 선동이 판치는 세상이 된다. 이 영역은 좌익의 영역만이 아니다. 우익 진영도 다를 바 없다. 독일을 히틀러도 이렇게 권력을 잡았다. 국민이 잘잘못을 무서울 정도로 냉철하게 판단하는 풍토가 되어야 한다. 이런 풍토에서 법치와 민주주의는 비로소 꽃을 피우게 된다.작금의 현실을 바라보며 링컨의 말을 떠올리게 된다.“하나님이 우리 편이 되어 달라고 기도하지 말고, 우리가 항상 하나님의 편에 서게 해 달라고 기도합시다.”
- 오피니언
- 초장칼럼
2020-01-01
장기려 박사 24주기 추모예배 및 기념식 열려

고신대복음병원(병원장 최영식)·성산 장기려기념사업회(이사장 손봉호)는 故성산 장기려 박사(이하 장기려 박사) 서거 24주기를 맞아 지난 12월 20일(금) 오후 4시 1동 3층 예배실에서 기념식을 개최했다. 이날 행사에는 대한예수교장로회 고신총회 신수인 총회장, 손봉호 성산장기려기념사업회 이사장, 학교법인 고려학원 옥수석 이사장, 고신대학교 안민 총장, 부산서구 공한수 구청장, 부산서구의회 이석희 의장, 장여구 교수(유가족 대표), 이건오 박사(후학 대표), 교직원 등 100여명이 참석했다. 25일은 크리스마스이자 옥탑방 의사, 바보의사, 마음까지 치료한 의사, 선한사마리아인, 국내최초의 간 대량 절제술 성공, 우리나라 최초의 의료보험조합 청십자조합 설립, 참의사, 참스승으로 알려진 장기려(1911~1995)박사 타계 24주기이다. 한국의 슈바이처로도 잘 알려진 장기려 박사는 1928년 경성의학전문학교를 수석으로 졸업하고, 1995년 12월 25일 성탄절 타계하기까지 가난한 자들의 주치의로 헌신하며 현대 대한민국 의료사의 대표인물로 기억되고 있다. 장기려 박사는 1942년 평양연합기독병원을 거쳐 1943년 평양도립병원장 겸 의과과장,1947년 김일성대학 의과대학 외과학 교수 겸 부속병원 외과과장으로 일했다. 1948년에는 북한 과학원 최초로 의학박사 학위를 받았다. 또한 장 박사는 1951년 부산 제3영도교회 창고에서 무료의원을 열었는데, 이 천막진료소가 복음병원의 시작이었다. 그는 이곳에서 25년 동안 일했으며 파독간호사의 많은 부분을 차지했던 복음간전(고신대 간호대학)을 세우고 오랜 기간 학장직을 수행했다. 1968년에는 ‘건강할 때 이웃 돕고, 병 났을 때 도움 받자’라는 취지로 청십자 의료보험조합을 발족했으며, 1969년 간질환자 치료를 위한 장미회, 1976년 한국 청십자 사회복지회를 설립했다. 그의 청빈한 삶과 타인을 위한 인술은 부산시민상 대한의학회학술상 국민훈장 막사이사이상 호암상 등을 수상했다. 이날 행사에서 손봉호 이사장은 “아직도 고인의 정신을 기리는 분들과 그 뜻을 실천하는 많은 의사들과 간호사들이 있음에 감사드리며, 계속해 낮은 자리에서 병들고 아픈 이들을 섬기길 바란다”고 말했으며, 옥수석 이사장은 “장기려 박사를 닮아가는 삶”을 안민 총장은 “세상을 향한 사랑”을 강조했다. 고신대병원에서는 의료진이 참여한 자체 영상, 김해합성초등학교 학생들의 음악, 극단 증인의 연극 등 다채로운 행사로 고인의 뜻을 기렸다.
- 뉴스
- 종합
2020-01-01
장유대성교회, 항존직 은퇴예식

예장(통합) 장유대성교회(한재엽 목사)가 지난 12월 29일(주일) 오후, 2019년 항존직 은퇴 예식을 가졌다. 은퇴예식에 앞서 드려진 예배는 장유대성교회 부목사 박성환 목사의 인도로 시작해 박성환 목사가 ‘여로’(빌3:10-16)라는 제하의 말씀을 전하고 당회장 한재엽 목사(장유대성교회)의 집례로 은퇴 예식이 이어졌다. 한재엽 목사가 예식사를 전하고 당회 서기가 은퇴하는 집사와 권사 약력을 소개하고 은퇴사를 전했다. 이어 한재엽 목사가 은퇴하는 김현구 안수집사와 구평옥 집사, 이인숙·오향덕·조영순·김숙남 권사의 은퇴를 선포하고 기도했다. 은퇴자들에게 교회에서 준비한 은퇴 기념패를 증정하고 여전도회에서 준비한 꽃다발을 전하기도 했다. 은퇴예식을 가진 장유대성교회는 근속 시상 및 교사대학 수료식도 함께 가진 후 한재엽 목사가 축도함으로 모든 순서를 마쳤다. 다음은 은퇴자 명단이다. ▲안수집사 은퇴 : 김현구 집사 ▲전입 안수집사 은퇴 : 구평옥 집사 ▲권사 은퇴 : 이인숙, 오향덕, 조영순 권사 ▲전입 권사 은퇴 : 김숙남 권사다.
- 뉴스
- 교계
2020-01-01
김해중앙교회, 장로장립 및 은퇴 감사예배

예장(고신) 김해중앙교회(강동명 목사)가 지난 12월 15일(주일) 오후 3시30분, 장로 장립 및 은퇴 감사예배를 드렸다. 당회장 강동명 목사(김해중앙교회)의 집례로 시작한 1부 예배는 이성만 장로(김해중앙교회)가 대표로 기도하고 고신 총회장 신수인 목사(양산교회)가 ‘하나님이 취한 사람’(삼하7:8-9)이라는 제하의 말씀을 전했다. 설교 후 은퇴식에서는 강동명 목사가 은퇴사와 공포함으로 장로 1명, 집사 3명, 권사 5명을 김해중앙교회 은퇴자 된 것을 선포하고 기도 한 후 교회에서 준비한 기념품과 선물을 증정했다. 이어 은퇴 하는 이우식 장로가 답사를 전했다. 3부 장로 장립식에서는 강동명 목사가 장로 장립 대상자와 교우들에게 서약을 받고 안수 한 후 김해중앙교회 장로가 된 것을 공포했다. 4부 축하와 인사 순서에서 김해시기독교연합회 회장 안용식 목사(김해제일교회)가 축사를 전하고 경남김해노회 노회장 신성철 목사(강동교회)가 격려사를 전했다. 이어 김해중앙교회 원로장로 김병식 장로가 임직자에게 권면의 말을 전하고 이근태 목사(주촌중앙교회)가 교우들에게 권면의 말을 전했다. 마지막으로 이선 목사(김해중앙교회 은퇴)가 축도함으로 모든 순서를 마쳤다. 다음은 은퇴자 및 임직자 명단이다.▲은퇴장로 : 이우식 ▲은퇴집사 : 강영욱, 정영우, 백봉길 ▲은퇴권사 : 손정선, 임남여, 안명희, 이선애, 김영자 ▲장로장립 : 강정모, 김영규, 김동구, 김경호, 최현수, 김종규, 정홍수, 정원옥, 박근태, 신대용
- 뉴스
- 교계
2020-01-01
마산회원교회, 임직 및 은퇴 감사예배 가져...

예장(고신) 마산회원교회(김철웅 목사)가 지난 12월 22일(주일) 오후7시, 장로 은퇴 및 장립집사 임직식을 가졌다. 1부 감사예배는 당회장 김철웅 목사(마산회원교회)의 집례로 시작해 하수룡 장로(마산회원교회)가 대표로 기도하고 경남마산노회 전임 노회장 강영구 목사(마산동광교회)가 말씀을 전했다. 이어진 장로 은퇴 및 집사 임직식에서는 김철웅 목사의 집례로 2011년 임직한 류성경 장로가 은퇴 장로 된 것을 선포하고 기도했다. 집사 임직식에서는 임직 받는 3명의 집사와 교우들에게 서약을 받고 안수 한 후 안성규, 허계윤, 최선식 씨가 마산회원교회 안수집사 된 것을 선포했다. 축하 순서에서 전임노회장 오승균 목사(마산성산교회)가 은퇴자와 임직자, 교우들에게 권면의 말을 전하고 시찰서기 이영진 목사(유로교회)가 축사의 말을 전했다. 이어 교회가 은퇴자가와 임직자에게 감사패와 임직패를 전하고 교회와 임직자가 예물을 교환했다. 마지막으로 옥치인 원로목사가 축도함으로 모든 순서를 마쳤다. 다음은 은퇴 및 임직자 명단이다.▲은퇴장로 : 류성경 장로 ▲집사장립 : 안성규 집사, 허계윤 집사, 최선식 집사
- 뉴스
- 교계
2020-01-01
경남군선교회연합회, 이사장·지사장 취임식

한국기독교군선교연합회 경남지회가 지난 12월 27일(금) 오전 11시, 명곡교회(이상영 목사)에서 이사장 및 지사장 이·취임 및 사랑의 온차 전달 예배를 가졌다. 총무 김경수 목사의 인도로 시작한 1부 예배는 김수중 장로(명곡교회)가 대표로 기도하고 박태영·이금용 장로(명곡교회)가 특송 한 후 황은선 목사(창원 세광교회)가 ‘오직예수’(사9:2, 5-7)라는 제하의 말씀을 전했다. 황은선 목사는 군목으로 사역하던 시절을 나누며 “현역에서 있던지 뒤에서 배경이 되어 있든지 군 선교가 우리에게 주신 하나님의 최고의 선물이라 생각합니다.”라며 “제한적이나마 군 장병들에게 전도를 할 수 있고 세례를 할 수 있음에 감사드립니다.”라고 전했다. 그러면서 “세상은 결국 어두워져 갈 수 밖에 없습니다. 이 어두움을 인간이 해결 할 수 없기에 하늘의 그분이 인간의 몸을 입으시고 이 땅에 오신 것입니다.”라며 “우리가 어떤 수단과 방법을 동원해서 어두움을 물리 칠 수 없기 때문에 그분이 오셔서 직접 빛, 그 자체가 되신 것입니다.”라고 전했다. 황 목사는 “군 선교는 어떤 의미에서 이 빛을 비추기에 너무 좋은 환경일지도 모릅니다.”라며 “최고 지휘관부터 갓 들어온 훈련병까지 모두가 빛을 비추어야 하는 선교의 대상입니다.”라고 전했다. 그러면서 “한 영혼이라도 나를 만난 그 사람이 어둠에서 빛의 자녀가 되는 계기로 나를 사용하심에 감사하시고 여러분들에게 주어진 이 일들이 큰 은혜임을 기억하시면서 살아가길 바랍니다.”라고 전했다. 설교 후 신임 이사장 김종철 목사와 지회장 이상영 목사에게 위촉장을 전달하고 오재형 장로에게 이사 위촉장을 전달했다. 이어 군 선교 일선에서 사역하는 군목과 군 교회 사역자들을 소개하고 남일우 목사(선한열매교회)의 축도함으로 예배를 마치고 군 교회에 전달하는 사랑의 온차 전달식을 가졌다.
- 뉴스
- 교단 및 연합회
2020-01-01
신광교회, 장로 장립 및 은퇴 감사예배

예장(고신) 신광교회(진창설 목사)가 지난 12월 18일(수) 오후7시, 장로 장립 및 장로·집사 은퇴 감사예배를 가졌다. 당회장 진창설 목사(신광교회)의 집례로 드려진 예배는 문창은 장로가 대표로 기도하고 경남남마산노회 노회장 박성실 목사(제일신마산교회)가 ‘모세처럼’(출4:10-17)이라는 제하의 말씀을 전했다. 이어, 진창설 목사가 장립 받는 집사와 교우들에게 서약을 받고 안수 한 후 하만수 집사가 신광교회 장로 된 것을 공포한 후 기도하고, 또 2009년 임직한 정연기 장로와 2016년 임직한 이해을 장로가 은퇴 장로된 것을 공포하고 2명의 집사가 은퇴 집사 된 것을 공포한 후 기도했다. 축하와 감사의 순서에서 임직자와 교회가 선물과 예물을 교환하고 은퇴자에게 교회가 선물을 증정했다. 또 경남남마산노회 장로회가 허만수 장로에게 뱃지를 증정하기도 했다. 마지막으로 원로 김득신 목사의 축도함으로 모든 순서를 마쳤다. 다음은 임직 및 은퇴자 명단이다▲장로장립 : 하만수 장로 ▲장로은퇴 : 정연기 장로, 이해을 장로 ▲집사은퇴 : 황금찬 집사, 조무근 집사
- 뉴스
- 교계
2020-01-01
마산성산교회, 은퇴 및 원로장로 추대 감사예배

예장(고신) 마산성산교회(오승균 목사)가 지난 12월 18일(수) 오후 7시 은퇴 및 원로장로 추대 감사예배를 가졌다. 당회장 오승균 목사(마산성산교회)의 집례로 드려진 예배는 경남마산노회 장로회장 박영태 장로(복음교회)가 대표로 기도하고 동마산시찰 서기 이영진 목사(유로교회)가 성경봉독(마25:21-23)한 후 부노회장 허성동 목사(제일문창교회)가 ‘잘하였도다 착하고 충성된 종아’라는 제하의 말씀을 전했다. 허성동 목사는 “맡은 자는 누구보다 책임감이 강해야 합니다. 책임감 없이 무엇을 맡으면 문제를 크게 발생시킵니다.”라며 “책임을 질 줄 아는 사람이 충성스러운 사람입니다.”라고 전했다. 허 목사는 “책임을 다한 종에게 ‘착하고 충성된 종’이라 칭해주시고 은혜에 은혜를 더해 주신다는 것을 기억해야 합니다.”라고 전했다. 설교 후 신윤태 장로(마산성산교회)가 은퇴하는 장로·권사 약력을 소개하고 오승균 목사가 기도한 후 박두용 장로가 마산성산교회 원로장로된 것과 임계선 권사가 은퇴권사 된 것을 공포했다. 이어진 축하 순서에서 고신 총회장 신수인 목사(양산교회)가 “건강하게 임기를 다하고 은퇴하는 축복을 누리심을 축하합니다.”라고 축사를 전하고 전국장로회연합회 회장 전우수 장로(분당매일교회)가 축사를 전했다. 또 총회 사무총장 이영한 목사와 장로부총회장 윤진보 장로(대구명덕교회)가 격려사를 전했다. 이어 동마산시찰 회계 하수룡 장로(마산회원교회)가 축시를 낭독하기도 했다. 박두용 장로가 답사를 전하고 경남마산노회장 박삼철 목사(산인중앙교회)가 축도함으로 모든 순서를 마쳤다. 다음은 원로장로 및 은퇴 명단이다.▲원로장로 : 박두용 장로 ▲ 은퇴권사 : 임계선 권사
- 뉴스
- 교계
2020-01-01

211 212 213 214 215 216 217 218 219