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• [정우승 목사] 백절불굴의 정신으로

  그렇게 실천은 하지 않으면서도 인용을 하려니 부끄러운 한자말이 있다. 백절불굴(百折不屈)인데 백번 꺾어도 굴하지 않는다는 뜻으로 어떠한 어려움에도 결코 뜻한 바를 굽히지 않는다는 의미이다. 한국이 낳은 순교자이신 주기철목사님께서는 일사각오의 정신으로 뜻한 바를 이루기 위해서는 죽음을 던지는 굳건한 의지를 남겼다. 동음이의어가 있는데 의사(義士)와 의사(醫師)의 차이가 크다. 앞의 의사(義士)는 나라와 민족을 위해서 자기 목숨을 아끼지 않는 꿋꿋한 사람을 뜻하며, 뒤의 의사(醫師)는 자기가 가진 의술로 타인을 살리는 사람이다. 한 사람은 자기가 죽는 길이요, 또 한 사람은 남을 살리는 길이다. 오늘날 청소년들에게 의사(義士)와 의사(醫師) 중에 어떤 인물이 되기를 원하느냐고 물으면 자기 목숨을 내 놓는 의사(義士)가 되려는 청소년들은 많지 않을 것이다. 성경에도 뜻한 바를 굽히지 않는 결연한 인물들이 더러 나온다. 가나안 땅의 분배를 두고 갈렙은 팔십오 세의 나이로 헤브론 땅을 달라고 요구를 한다. (여호수아14:12)에 “그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다” 라고 마치 출정식과도 같은 연설을 쏟아내었다. 이처럼 자기가 믿는 바를 끝까지 지켜나가는 행동은 쉽지 않다. 군산지방에서는 전설처럼 내려오는 귀암(龜岩)노인이라는 한말의 병사가 있다. 아무도 이름은 기억하지 못하고 그저 귀암에서 살다 자결했기로 귀암노인이라고 불렀다. 그는 1907년 8월 1일 일제에 의해 강제 해산당한 근위 제2연대 1대대 소속 하사졸(下士卒)로 당일 해산식장에 나가기를 거부하고 항일의거에 참여한 저항군졸이다. 해산식이 있기 이전에 이미 일본군은 어깨에 견장을 떼고 은사금 명목으로 80원씩 나누어 주었다. 그는 받은 은사금을 찢어버리고 다른 군졸들과 함께 무기고를 털어 당시 서소문 안에 있었던 군영을 뛰쳐나와 남대문 근처에서 일본군과 접전을 벌였다. 그 길로 일본군에게 쫓겨 창의문을 거쳐 삼남지방으로 내려가 약 2년 동안 의병으로 항일운동을 했다. 1909년 전라북도 줄포싸움에서 마지막으로 패하고, 이 때의 부상으로 평생 절름발이가 된 채 숨어 살았다. 그 무렵 금강하류 군산연안에 귀암이란 마을에는 미국의 선교사들이 많이 와서 합숙을 하면서 호남지방에 선교를 하고 있었다. 쫓기던 그는 왜경들의 치외법권 지역인 이 선교사들의 숙소로 뛰어들어가 전후사정을 이야기하고 하인으로 고용해 줄 것을 애걸하였다. 이 절름발이 병사는 그날부터 여선교사들의 숙소 경호원으로 일하게 되었다. 그는 군영에 있을 때 차고 다녔던 장도(長刀)를 보배처럼 항상 간직하고 있었다. 서소문 탈영이래 한시도 몸에서 뗀 적이 없는 그 장도를 뽑아 어깨에 둘러메고 다리를 절뚝거리며 밤마다 숙사를 순찰했던 것이다. 귀암노인은 몸에 밴 군경 생활의 습성을 조금도 고치려 하지 않았다. 새벽 해 뜨기 전에 일어나 찬물을 끼얹고, 비록 절뚝거리지만 스스로의 구령에 따라 보조를 맞추었다. 또한 몸에 밴 군기 그대로 저녁에는 왕궁이 있는 북쪽을 향해 요배하는 것을 거르는 법이 없었다. 가까이 지내는 선교사들이 아무리 복음을 전해도 받아들이지 않았다고 한다. 하루는 귀암노인이 급전이 필요하여 선교사에게 돈돔 빌려줄 것을 요청한다. 선교사는 이런 기회를 타서 몸에서 떼질 않는 장도를 저당으로 내놓기만 하면 돈을 빌려 주겠다고 하였다. 귀암노인은 한 사나흘 고민하다가 근 20여년 동안 잠시도 몸에서 뗀 적이 없는 장도를 선교사에게 맡겼다. 그 일이 있은 지 며칠 후에 귀암노인은 아무말 없이 행적을 감춘 것이었다. 그의 실종과 더불어 저당으로 잡아둔 장도가 없어진 것을 알게 되었다. 장도를 놓아두었던 자리에 한 통의 편지가 놓여있었는데 펴 보니 ‘무사로서 양인 밑에 천한 삶을 이어가는 것도 치욕인데 칼마저 몸에서 떼어놓게 되었으니 이제는 잠시도 살아갈 면목이 없어졌다’는 내용이 담겨져 있었다. 그날 선교사들은 귀암강 강변에서 자기의 장도로 자기 목을 찌르고 죽은 노병의 시신을 발견한 것이다. 한국의 무사정신에 강동한 선교사들은 귀암강 둔덕에 노인을 묻어주고 십자기를 세워 이 강골병사의 영혼이 영생할 것을 빌어주었다고 한다. 한 평생 다리를 절은 이 노인은 브니엘에서 천사와 씨름을 한 이후 절었던 야곱이 떠오른다. (창세기32:31)에 “그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그의 허벅다리로 말미암아 절었더라” 라고 말씀한다. 야곱 역시 백절불굴의 기백이 있었다. (창세기32:26)에 “야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다” 라고 말씀한다. 백암노인이 만약 천국에 갔다면 함께 다리를 절었던 야곱과 함께 좋은 친구가 되었을 텐데 아쉬움이 남는다.

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  2026-04-15

• [부활절 메시지] 양산기연 손용락 목사

  부활의 생명으로 피어난 양산 복음화 120년, 미래를 향한 소망이 되다 "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고" (요한복음 11:25) 할렐루야! 사망 권세를 깨뜨리고 부활하신 예수 그리스도의 승리와 평강이 경남 땅과 36만 양산 시민, 그리고 모든 교회 위에 가득하시기를 기원합니다. 꽃들이 피어나는 아름다운 봄날, 우리는 다시금 생명의 승리를 선포하는 부활절을 맞이했습니다. 부활은 2천 년 전의 사건에 머물지 않고, 오늘날 절망 속에 있는 이들에게 소망을, 갈등 속에 있는 이들에게 화해를 주시는 하나님의 살아있는 능력입니다. 특히 올해 부활절은 우리 양산에 더욱 각별한 의미가 있습니다. 137년 전 호주 선교사들의 뜨거운 사랑으로 시작된 경남 선교의 역사가 이 땅에 흐르고 있으며, 올해로 양산 복음화 120년을 맞이하는 영광스러운 해이기 때문입니다. 우리 양산은 120년 전 복음의 씨앗이 심긴 이래 기도로 일궈온 '영적 생명의 땅'입니다. 호주에서 온 손안로(Andrew Adamson) 선교사가 복음의 초석을 놓았고, 신사참배 반대운동의 기수였던 주기철 목사님께서 첫 사역의 열정을 불태우며 순교 신앙의 뿌리를 내린 곳이 바로 이곳입니다. 이제 우리는 선교사들의 헌신과 순교자들의 절개가 흐르는 이 땅에서, 그 소중한 신앙을 '다음 세대'에게 온전히 계승해야 할 사명 앞에 서 있습니다. 급변하는 세상 속에서 우리 자녀들이 부활하신 주님을 인격적으로 만나 선조들의 신앙을 이어받고, 이 시대를 이끌어갈 진정한 영적 리더로 성장하기를 간절히 축복합니다. 부활의 빛으로 양산의 가정을 회복시키고, 우리 아이들이 꿈꾸는 학교와 일터마다 그리스도의 향기가 가득하게 합시다. 양산 복음화 120년의 역사가 과거의 기록을 넘어 다음 세대의 가슴 속에 뜨거운 불꽃으로 타오를 때, 양산은 진정한 '축복의 통로'가 될 것입니다. 이번 부활절을 기점으로 양산의 모든 교회가 세대를 초월하여 복음 안에서 하나 되고, 시민들에게 위로와 용기를 주는 희망의 등불이 되기를 소망합니다. 예수 부활하셨습니다! 양산에 생명의 꽃이 피어납니다! 2026년 부활절에 양산시기독교총연합회 대표회장 손용락 목사

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  2026-04-05