• [신원하 원장] ‘조력존엄사 법률안’ 폐기를 앞두고 안락사와 조력존엄사를 돌아보기

  I. 21대 국회와 ‘조력 존엄사’ 법률안 21대 국회 회기 중인 2022년 6월에 안규백 의원이 일명 '조력 존엄사 법안' 을 대표 발의했다. 국회의원 12명이 함께 서명한 이 법은 법제사법위원회에서 한 차 례 토론이 되었지만 그 이후 진전이 없이 법사위원회에 계류되어 있다. 이 법안은 21 대 국회가 폐회하는 5월 말에 자동으로 폐기될 것으로 예상된다. 20세기 후반기에 지구촌에서는 서구 선진국을 중심으로 불치의 병으로 시달리는 자들이 원할 경우 존엄사 혹은 안락사를 할 수 있도록 허용해야 한다는 여론과 운동이 강하게 일어났다. 2000년에 마침내 네덜란드가 이것을 허용하는 소위 안락사 법을 제정했고 2002년 4월부터 시행하기 시작했다. 그 뒤를 이어 벨기에, 룩셈부르크, 등 유럽의 여러 나라들과 북미의 캐나다와 미국의 여러 주들이 시차를 두고 법 제정과 시행에 동참했다. 이 법은 지난 20여 년 간 지구촌에서 시행되어 오고 있지만 지금도 안락사는 여전히 국제적 뉴스로 등장하곤 한다. 한 달 전인 2월 11일에도 네덜란드의 전직 총리 판 아흐트(Dries von Agt)가 동갑내기 부인과 함께 동반 존엄사를 택해 93세의 일기로 세상을 떠났다는 소식이 전 세계에 타전되었다. 한국에서도 제법 큰 뉴스거리가 되었는데, 최근 우리 사회에서 는 존엄사에 관련된 이런 저런 사건, 존엄사 관련 시사 프로그램 방영, 존엄사 문제를 짚어보는 영화가 개봉되면서 다시금 사회적 조명을 받은 바 있다. 현재 고령사회이고 내년이면 초고령사회가 되는 대한민국은 앞으로 안락사에 관련된 논의와 법제화 요구는 더욱 증가할 것임은 능히 예측되는 상황이다. 통계청은 2023년 12월 2022년 한국인의 기대 수명은 남자가 79.9세, 여자가 85.6세라고 발표했다. 불의의 사고나 불치의 병에 걸리지 않는다면 한국인은 평균 83세 정도는 사는 셈이다. 그렇지만 사람들은 80에 가까우면 대개 쇠약하고 병들고 고생하기 일쑤고 그러다가 죽음을 맞게 되는 점에서는 이젠 세대와 크게 다르지 않다. 2030년 통계를 보면, 한국인들은 4명 가운데 3명이 병원에서 죽는다. 이런 시대 상황에서 본인이 원한다면 안락사를 허용해야 한다는 주장이 갈수록 강해질 것이 능히 예측된다. 그리 고 이런 여론을 힘입어 22대 국회에서도 적극적인 안락사나 조력존엄사를 허용해야 한다는 법안이 발의될 것으로 예측된다. 이런 시대적 분위기에서 교회는 안락사에 대한 바른 신학적 이해를 확립하여 성도들에게도 가르치고 또 사회적 대응을 적절하게 할 필요가 있다. II. 안락사/존엄사 그리고 조력존엄사 A. 안락사/존엄사 안락사(安樂死, euthanasia)는 좋은(eu) + 죽음(thanatos), 즉 편안한 죽음을 의미한다. 안락사를 선택할 수 있고 또 사회가 허용한다는 것은 회복 가능성이 없는 상태의 환자가 편안히 죽을 수 있도록 해 준다는 것이다. 안락사를 법으로 보장한다는 것은 회복이 불가역적 상태에서 심한 통증에 시달리는 환자가 극심한 고통을 연장 하지 않고 편안히 일찍 죽음을 맞게 해 줄 주는 것을 허용하는 것이다. 안락사는 크게 두 가지로 분류할 수 있는데 첫째는 환자 본인 의지 여부에 따라 자원적 안락사와 비자발적 안락사로 둘째는 의사의 의료 행위 내용과 정도에 따라 적극적 안락사와 소극적 안락사로 나눈다. 현재 안락사를 허용하는 나라에서도 대부분 소극적 안락사를 허용하고 소수의 국가만 적극적인 안락사를 허용한다. 서구의 국가들이 먼저 이 법을 시행했고 아시아에서는 호주가 처음으로 이 법을 만들어 시행해 오고 있다. 그리고 작년 2023년 1월에 호주는 ‘자원적 안락사’도 허용하는 법을 발효시켰다. 그 동안 남호주 주가 이 법을 거부하다가 뒤 늦게 허용 했는데, 남호주 주가 자원적 안락사 법을 발효시킨지 2개월 만에 30여 명의 주민이 이것을 신청했고 이것이 일제히 지구촌에 큰 화제로 보도되기도 했다. B. 조력존엄사/조력자살 우리 언론에서는 “자원적 안락사”라고 보도했지만 호주에서 사용한 정확한 명칭은 ‘voluntary assisted dying’이다. 직역하면 ‘자원적 조력 사망’이다. 도움을 받아 사망하는 것으로 유럽에서 시행되어 오고 있는 이 제도는 일반적으로 “의사 조력 자살”(phlysician-assisted suicide) 제도이다. 호주는 이것을 ‘자원적 조력 사망’이라는 표현했을 뿐이다. 그렇지만 만 내용은 서구의 ‘의사조력 자살법’과 동일하다. 그런데 2022년 한국에서도 국회의원 안규백 의원은 이와 유사한 내용을 지닌 법안을 발의했다. 발의된 법률안의 명칭은 ‘호스피스·완화 의료 및 임종 과정에 있는 환자의 연명 의료 결정에 관한 법률 일부 개정 법률안’인데, 안 의원은 이것을 줄여서 ‘조력 존엄사’라는 명칭을 사용한 바 있다. 그것은 그 내용이 서구의 ‘의사 조력 자살’이나 호주의 ‘자원적 조력 사망’과 정도의 차이가 있을 뿐 거의 동일하기 때문이다. C. 존엄사와 조력존엄사의 차이 그럼 안락사/존엄사와 의사조력자살 혹은 자원적 조력 사망 혹은 조력 존엄사는 무슨 차이가 있는가? 간략하게 설명한다면, 전자는 의사나 의료인이 환자의 생명을 끊는 행위를 직접적으로 하거나 간접적인 방법으로 하는 것이고, 후자는 의사가 아닌 환자 자신이 여 자신의 생명을 끊는 행동을 하는 것이다. 물론 의사나 의료인은 약물을 몸에 주입시키는 수단과 장치를 제공하지만 밸브를 내림으로 약물이 본인의 몸에 주입되게 하는 행동은 환자 본인이 하고 이어 곧 사망하는 것이다. III. 한국의 연명의료 결정법(2016) 그리고 일부 개정안(2022년 6월) 우리나라에서는 2016년에 안락사 법과 유사한 소위 ‘연명의료 결정법’이 제정 되어 2018년부터 시행되고 있다. 그리고 2022년에는 이 법이 허용하는 것을 조금 더 넘어 의사의 도움을 받지만 본인이 스스로의 목숨을 끊게 하는 행위를 허용하는 조력 존업사법이 연명의료결정법의 개정안의 형식으로 발의되었다. A. 세브란스 김 할머니 사건과 연령의료결정법 연명의료 결정법이 만들어지게 된 계기는 2009년에 의료 사고로 식물인간 상태 된 할머니의 가족들이 세브란스 병원에게 할머니에게서 산소 호흡기를 제거해 달라고 요청한 사건이 발생한 것이다. 당시 신촌 세브란스 병원이 가족의 요청을 거부하자 가족들은 세브란스 병원을 대상으로 서울서부지방법원에 소송을 제기했다. 이 사건은 대법원까지 갔고 마침내 법원은 병원이 환자로부터 산소 호흡기를 제거하라고 판결했다. 소위 “세브란스 김 할머니 사건”으로 불려지는 이 사건 이후, 우리 사회에서 는 정부가 주도하여 사회의 각계의 전문가들과 시민들이 4-5년 동안 지속적으로 소 위 안락사를 법적으로 허용하는 문제에 대해 토론하고 마침내 합의를 도출하여 안을 만들었고 그것이 2016년에 마침내 ‘호스피스·완화 의료 및 임종 과정에 있는 환자의 연명의료 결정에 관한 법률’로 결실을 맺게 되었다. 이 긴 이름의 법은 흔히 줄인 말 인 ‘연명의료결정법’이라 불리우는데 2018년부터 효력이 발생하여 현재까지 시행되어 오고 있다. 이 연명의료결정법 내용의 핵심은 임종과정에 있는 환자가 자기 뜻을 밝힌 경우, 혹은 대리인이 환자의 의사를 추정하여 밝힌 경우, 그에 따라 연명의료행위 즉 심폐소생술, 항암제 투약 등 생명을 연장시키려는 적극적 의료행위를 중단할 수 있도록 한 것이다. B. '조력존엄사법' 그런데 언급한 바 있듯이 현재 이 법의 일부를 개정하려는 법안인 ‘호스피스·완화 의료 및 임종 과정에 있는 환자의 연명의료 결정에 관한 법률 일부 개정 법률안’이 2022년 6월에 안규백 의원에 의해 일명 ‘조력존엄사법’으로 발의되어 있는데, 이 법 이 이전 법과 다른 점은 첫째 대상이 ‘임종 과정’에 있는 환자에서부터 ‘말기환자’에 게로 확대되어 소위 연명의료를 중단할 수 있게 하고, 둘째 의사의 도움으로 환자가 스스로 자기 생명을 끊을 수 있게 하는 것이다. 이 법안은 “말기 환자(末期患者)”를 이렇게 정의했다: “적극적인 치료에도 불구하고 근원적인 회복의 가능성이 없고 점차 증상이 악화되어 수개월 이내에 사망할 것으로 예상되는 진단을 받은 환자.” 그런데 이 법안의 특징과 핵심은 바로 조력존엄사를 허용하는 것이다. 의사가 약물이 들어 있는 주사기를 환자의 몸에 꽂아 두면 환자 본인이 밸브를 돌리거나 버튼을 눌러 약물이 자신의 몸에 주입되게 하여 자신이 죽는 것이다. 언급한대로 서구의 네덜란드와 스위스 등의 일부 국가들은 이를 허용 하고 있고, 그 가운데서 스위스는 외국인들에게도 이것을 허용한다. 안규백 의원은 이 법안을 발의한 이유를 크게 두 가지로 제시한다. 첫째 사회적 여론이다. 그는 한국 성인의 약 80%가 안락사 혹은 의사 조력 자살을 찬성한다는 통계를 근거로 하여 국민의 정서를 반영해야 한다는 것이다. 둘째로 국민의 기본권인 자기 결정권을 생명과 삶에 대한 자기결정권까지도 확대하여 증진시켜야 한다고 것이다. 그는 참기 힘든 고통가운데 있는 말기환자가 고통을 피하고 일찍 죽기를 원하는 의사를 지속적으로 밝히면 사회는 그 뜻을 존중하고 자기절정권을 존중해 주어야 한 다는 것이다. IV. 신학적 검토 자신의 생명과 삶의 종결에 관한 자기 결정권을 증진시키고 존중해 주어야 한다는 주장에 법률안에 대해 신학적으로 몇 가지 생각해 보자 첫째. 성경은 하나님 이 인간을 창조하셨다고 말한다. 즉 사람의 생명의 주인은 본인이 아니라 조물주 하나님이라는 것이다. 모든 사람은 자신의 의지와 뜻에 따라 이 땅에 태어난 것이 아니다. 하나님이 주권적으로 우리에게 생명을 허락하여 주셨기 때문이다. 우리들은 피조물이고 생명의 위임자이지 주인이 아니라는 말이다. 구약의 욥기 서에 나오는 욥은 졸지에 자녀들이 죽고 엄청난 재난을 당했을 때 “주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니”(욥1:21)라고 고백했다. 그는 하나님이 자신과 자녀의 생명을 포함한 모든 것을 주관하시는 주인임을 인정하고 고백한 것이다. 또 욥은 12장 10절에서는 “모든 생물의 생명과 모든 사람의 육신의 목숨이 다 그의 손에 있느니라”(욥12:10)라고 고백하기도 했다. 그리고 14장 4절에서는 더 구체적으로 사람의 수명조차도 하나님이 정하셨다고 고백했다. “(주께서) 그 (사람)의 날을 정하셨고 그의 달 수도 주께 있으므로.”(욥14:5). 하나님이 사람에게 정하신 날 수가 차면 즉 그의 수명이 다하면 그의 생명을 거두어 가신다고 욥은 말한 것 이다. 전도서 3장 1-2절에서도 솔로몬 왕은 이와 유사한 진술을 합니다. “범사에 기한이 있고 천하만사가 다 때가 있나니, 날 때가 있고 죽을 때가 있으며.···”(전3:1-2). 솔로몬 왕이 이 말은 표현만 약간 다를 뿐 내용은 욥의 고백과 동일하다. 이처럼 성경의 가르침은 사람이 태어나고 죽는 것이 모두 생명을 주신 하나님이 정하신 바에 따르는 것이지 사람 개인이 자의적으로 결정하거나 조정할 수 있는 게 아니라는 것을 분명이 말한다. 이런 성경적 인식을 갖는다면 사람이 자기 생명의 주인이기에 마땅히 생명 과 삶에 대한 자기결정권을 가져야 하고 그에 따라 원하지 않는 고통스런 생명을 연 장하기를 거부하고 스스로 죽을 수 있도록 해 주어야 한다는 주장과 조력존업사 법안에 동의하기가 어렵다. 한국성인의 80% 이상이 이 법안을 지지한다고 하더라도, 그리스도인들은 성경적 시각에 벗어나는 이 법안에 동의할 수 없는 것이 당연하다. 둘째, 고통 가운데 있는 말기과정에 있는 환자가 원한다면 그 뜻을 존중하여 빨리 죽게 해 주어야 한다는 이 조력존엄사 법이 통과되면 앞으로 생명을 존중하는 의식이 약화되는 결과를 넣게 된다. 물론 이 법안은 비록 “육체적으로 수용할 수 없는 고통을 겪고 있는 말기 환자들에 한해서”라는 적용한다는, 단서를 달아 놓았지만, 일단 이것을 인정하게 되면 시간이 지나가면서 육체적 고통에서 정신적 고통으로 범위가 확대되어 가게 될 것이 예상되기 때문이다. 실제로 네덜란드에서는 2002년 이 법이 시행되고 난 뒤 2017년도 한 해 동안 안락사와 의사 조력 자살로 6,585명이 사망 했는데, 그 중에서 정신적 고통을 이유로 목숨을 끊은 사람이 83명이나 포함되었다. 본래 안락사 제도는 존엄한 죽음을 위해 만든 것인데, 이렇게 되면 이 제도는 좀 더 쉽 게 죽게 만드는 법이 되어 도리어 인명경시의 풍조를 낳게 되는 악효과를 낳게 될 것 이다. 그러면 그리스도인들과 교회는 어떻게 대응하고 행동해야 할 것인가, V. 그리스도인과 교회의 대응 A. 고통의 최소화와 아닌 돌봄의 최대화 병상에 누워 고통스러워하는 말기 상태에 있는 부모나 가족의 보면, 자녀들과 가족들은 저렇게 고통 받으며 연명하는 것보다 고통 없이 일찍 죽는 것이 낫겠다.'라 고 생각하게 될 수 있다. 그런데 성도들은 가족으로서 우리가 해야 할 일이 있고, 해 서는 안 되는 일이 있다. 아울러 할 수 있는 영역의 일이 있고 또 할 수 없는 영역의 일이 있음을 인식해야 한다. 고통에 신음하는 부모님을 보고 고통을 덜어주고 싶어하는 마음은 이해가 되지만, 환자를 일찍 죽게 함으로 그 고통을 종식시켜서는 안 된다는 것이다. 그 일은 우리가 해야 할 일이 아니고 우리 소관 영역에 있는 일이 아니기 때문이다. 그 일은 오로지 우리에게 생명을 주신 주인이신 하나님께 속한 것이다. 우리 가 할 수 있고 해야 할 일은 환자의 고통을 없애는 것이 아니라 환자를 최대한으로 돌보는 일이다. 다르게 말하면 ‘고통의 최소화가 아니라 돌봄의 최대화’라는 말이다. 이것이 우리가 해야 할 일이다. 환자가 고통에서 벗어나기를 바라지만, 그럼에도 불구하고 고통은 인생이 피할 수 없는 삶의 한 부분임을 아프지만 인정해야 한다. 그렇기 때문에 성도들인 우리는 사랑하는 사람이 또는 부모님이 병상에서 고통을 겪을 때에 그가 하나님의 더 의지하고 하나님이 자비를 베푸셔서 부모님이 그 기간을 주와 함께 보내게 되기를 더 간절히 기도하고 돌보는 일에 더 힘써야 한다. 이 고통의 문제는 비록 나의 지식으로 다 이해할 수 없지만 하나님의 섭리에 속한 것으로 인식하고, 사랑하는 이가 병상에서 힘들더라도 주의 손을 붙잡고 고통 없는 영원한 곳을 소망하면서 그 기간을 끝까지 소망으로 인내하며 나가도록 보살피고 기도해야 한다. B. 호스피스를 통한 고통완화와 편안한 임종 맞기 그러면 이런 돌봄과 기도 외에 실제적으로 환자에게 할 수 있는 일은 없을까? 물론 있다. 그것은 환자를 완화 의료를 전문적으로 제공하는 호스피스 병원에 이전하여 그곳에서 전인적인 돌봄을 받으면서 남은 기간을 보내도록 하는 것입니다. 호스피스 병원은 통증완화를 위한 최적화된 의료 시설과 전문 지식을 의술을 갖춘 훈련된 의사와 간호사들이 말기 환자들에게 전문적인 의료와 아울러 전인적인 돌봄을 제공하는 병원이다. 성도들은 우리 사회가 조력존엄사를 제공하는 방법이 아니라, 호스피스 병원을 더 많이 설립하는 것을 통해 고통을 줄여주고 말기를 보낼 수 있도록 힘을 쏟을 필요가 있다. 실제로 우리 나라도 지난 정부 때인 2019년에 호스피스 서비스를 확대하는 내용의 1차 호스피스·연명 의료 종합계획(2019~2023년)을 만들어 발표한 바 있다. 2019년에는 호스피스를 원하는 환자 10명 가운데 2명 정도만이 호스피스에 입원할 수 있는 상황이었다. 일반적으로 적잖은 병원과 의료기관들은 수익성이 낮다는 이유로 호스피스 시설을 짓고 병원을 운영하는 것을 꺼려하기 때문에 호스피스 병원이 매우 부족한 형편이다. 그렇기 때문에 현실은 호스피스 병원에 들어가기 위해 대기하다가 사망하는 환자가 많다. 노인복지 차원에서도 나라는 호스피스 병원을 더 많이 세워 운영하도록 여론을 만들어야 한다. 동시에 호스피스 팀이 환자의 집을 방문하는 가 정형 호스피스 제도가 2020년부터 시행되고 있는데 이 제도도 점점 확대해 가도록 그리스도인 법조인들과 위정자들 그리고 시민들은 더 노력해야 할 것이다. VI. 나가면서: 이제 곧 폐기될 소위 조력존엄사법은 스스로 목숨을 끊는 ‘의사 조력 자살’ 법으로 이 법이 폐기되는 것은 다행스럽게 생각한다. 그러나 22대 23대 국회에서 이런 법은 계속 발의될 것이다. 그리스도인들과 교회는 우리 사회가 반기독교적 가치와 반생명적 제도가 인권의 이름으로 만들어져 하나님의 진노를 초래하는 일이 발생하지 않도록 더욱 준비하고 필요하면 함께 힘을 모아 효과적으로 대응해 가야 할 것이다.

• [양대식 목사] 베스트 관계 목회(6)

  관계공동체 (1) 가정과 교회 직장은 관계공동체입니다. 공동체가 주는 유익이 많습니다. 관계가 잘 되면 공동체가 성장하고 관계가 깨지면 공동체가 무너지기도 합니다. 공동체는 인간관계입니다. 공동체가 하나 되는 데는 좋은 관계에 있습니다. 공동체에서 관계를 가르치고 배워야 합니다. 천국은 행복한 관계공동체입니다. 공동체는 외로움을 이기게 합니다. 관계공동체는 서로 하나가 되어야 합니다. 관계공동체는 축복의 공동체입니다. 좋은 관계공동체가 되려면 서로 겸손히 섬겨야 합니다. 섬김의 공동체가 건강한 관계공동체입니다. 섬김의 리더십은 예수님의 리더십입니다. 관계공동체에 죄가 끼지 않아야 합니다. 죄가 끼면 갈등이 생기고 관계공동체의 위기가 찾아옵니다. 거짓과 위선이 끼면 관계공동체에서 신뢰 관계가 깨집니다. 관계공동체에서 의와 성결, 정직이 있어야 합니다. 성결과 정직은 신뢰 얻게 되어 관계공동체가 건강하게 됩니다. 관계공동체에서 언어가 중요합니다. 말 한마디 때문에 관계공동체가 세워지기도 하고 깨지기도 합니다. 서로서로 선한 말, 덕을 세우는 말을 해야 합니다. 정죄하고, 비난하고, 거짓말을 하면 관계공동체가 깨질 수도 있습니다. 관계공동체적인 삶에 적응해야 합니다. 관계공동체 (2) 여러 종류의 공동체가 있습니다. 구역과 기관, 소그룹과 교회가 공동체입니다. 공동체에서 관계가 잘되어야 합니다. 관계가 깨지면 공동체가 무너질 수 있습니다. 관계가 잘 되는 공동체는 성장합니다. 공동체에서 서로 좋은 관계를 맺도록 노력하고, 기도하고, 지혜를 모아야 합니다. 공동체의 리더는 관계의 중요성을 알고, 관계가 깨지지 않도록 노력하고 최선을 다해야 합니다. 공동체 훈련은 관계 훈련입니다. 좋은 관계의 본을 보여 주어야 합니다. 공동체에서 사랑의 마음을 가지고 융통성의 리더십이 있어야 합니다. 관계공동체에서는 자기주장이 너무 강하면 안 되고 지나친 고집을 버려야 합니다. 누구와도 함께 어울릴 수 있어야 합니다. 공동체에서 관계가 소중합니다. 독불장군이 없습니다. 서로 하나 되는데 자신을 낮추고 양보해야 합니다. 공동체에서 서로 부딪치면 관계가 깨지게 됩니다. 관계공동체의 힘은 좋은 관계에 있습니다. 교회 공동체는 관계공동체입니다. 교회 공동체에서 의리를 지키고 서로 섬겨야 합니다. 교회 공동체에서 서로의 관계가 좋으면 교회에 가고 싶어지고 교회가 성장합니다. 지혜는 공동체에 소속되어 적응하고 관계를 잘하는 것입니다. 인간의 삶은 관계 속에 살고 목회는 관계입니다.

• [양대식 목사] 베스트 관계 목회(4)

  감정관리 관리가 중요합니다. 감정관리, 생각관리, 분노관리를 잘해야 합니다. 감정관리 못 하면 다투게 되고 다투면 관계가 깨지게 됩니다. 생각도 관리해야 합니다. 사탄은 우리의 생각을 붙잡고 넘어뜨리려고 합니다. 긍정적인 생각을 해야 합니다. 생각을 관리해야 관계가 잘 됩니다. 분노관리 잘해야 합니다. 누구나 분노가 있습니다. 마음에 분이 가득할 때 기도해야 합니다. 분노와 혈기 때문에 인간관계가 깨지게 됩니다. 마음을 다스리고 지켜야 분노를 관리하게 됩니다. 남의 감정을 상하게 하지 말아야 합니다. 감정을 만져 주어야 합니다. 감정은 기분입니다. 기분에 죽고 산다는 말이 있습니다. 나의 상한 감정을 치유해 달라고 기도해야 합니다. 감정이 상한 자들이 많습니다. 남의 상한 감정을 이해해야 합니다. 상한 마음과 감정을 치유하시는 하나님이십니다. 상한 감정이 있을 때 하나님께 가지고 나아와 기도해야 합니다. 말조심해야 합니다. 나쁜 말로 남의 감정을 상하게 하는 것 조심해야 합니다. 감정을 다스리고 관리해야 인간관계가 잘됩니다. 목회는 감정을 다루는 지혜입니다. 감정의 기복이 심한 자는 상처가 많은 자입니다. 인간의 연약함과 상처를 받고, 상처를 주고 사는 자임을 이해하는 마음을 가져야 합니다. 순간마다 감정을 다스려야 합니다. 순간의 감정을 다스려야 합니다. 건강한 관계 ‘건강한 관계’가 있고 ‘병든 관계’가 있습니다. 관계가 건강해야 합니다. ‘건강한 관계’는 진실한 관계, 변함없는 관계입니다. 관계가 건강하면 사탄이 틈탈 수 없습니다. 관계가 건강하면 행복합니다. 건강한 관계가 되도록 기도해야 합니다. 관계가 건강하면 교회가 성장합니다. 관계가 건강하면 관계가 무너지지 않습니다. 건강한 관계의 기초는 ‘하나님과의 관계’가 잘되는 것입니다. 수많은 관계 중에 ‘하나님과의 관계’가 가장 중요합니다. 하나님과의 관계가 깨지면 병든 관계가 됩니다. 관계가 건강하면 관계의 위기를 이겨냅니다. 성령 충만하면 관계가 건강해집니다. ‘샬롬’ 평안은 건강한 관계의 표지입니다. 관계가 건강한 자는 사람 때문에 스트레스가 적게 됩니다. 관계가 건강하면 사람을 두려워하지 않고 사랑하고 축복합니다. 관계가 건강하면 시기 질투가 적고 모든 사람을 사랑하며 누구나 만나고 싶어합니다. 사람을 피하지 않고 적극적으로 인간관계를 맺게 됩니다. 관계가 건강하면 교회가 성장하고 가정이 행복해집니다. 관계 훈련, 관계 연습을 하면서 관계가 건강해집니다. 건강한 관계는 고독을 이깁니다. 은혜받으면 관계 맺기를 기뻐합니다. 건강한 관계를 위해 기도해야 합니다.

• [양대식 목사] 베스트 관계 목회(3)

  감사 제목 감사가 식어지는 말세입니다. 감사가 회복되어야 합니다. 인간의 죄성은 감사보다 불평을 잘합니다. 감사는 하나님과의 관계 인간관계의 열쇠입니다. 천국은 감사가 넘치는 곳이고 지옥은 불평이 넘치는 곳입니다. 날마다 감사하면 세상에서도 천국을 경험합니다. 하나님께 감사해야 합니다. 하나님께 감사해야 할 이유가 많습니다. 선하시고 인자하심이 영원하시기에 하나님께 감사해야 합니다. 우리가 믿는 하나님은 좋으신 하나님이시고 사랑의 하나님이십니다. 하나님은 선하시고 사탄은 악입니다. 하나님은 사랑이시고 사탄은 미움입니다. 선한 목자이시고 선한 길로 인도하시고 구하는 자에게 좋은 것 주십니다. 우리를 사랑하되 독생자 예수님을 보내어 십자가에 죽기까지 사랑해 주셨습니다. 나를 무조건 사랑하시고 끝까지 사랑하시는 하나님이시기에 하나님께 감사해야 합니다. 　 　하나님으로부터 받은 은혜에 감사하는 자 하나님이 기뻐하시고 복을 주십니다. 하나님의 은혜를 잊어버리고 감사하지 아니하고 불평하는 자는 복을 받을 수 없습니다. 은혜를 모르고 감사하지 못하고 배은망덕한 자는 복을 받을 수 없습니다. 감사냐 불평이냐 감사를 선택해야 합니다. 감사 제목만 찾아 감사하고 감사로 기도해야 합니다. 사건 사고가 많은 위험한 세상인데 하나님이 지켜주어 안전하다면 감사 제목입니다. 어리석은 자는 불평 제목만 찾아 불평합니다. 감사는 건강과 행복의 열쇠입니다. 감사는 긍정적인 언어이고 적극적인 삶입니다. 세상을 긍정적으로 보는 자가 행복하고 감사가 넘칩니다. 감사는 영육의 건강에 유익합니다. 감사합니다. thank you라는 인사를 잘하는 자는 누구에게나 사랑을 받게 됩니다. 날마다 하나님께 세 가지로 고백해야 합니다. 　 　사랑합니다. 감사합니다. 모든 것이 주님의 은혜입니다. 감사는 인격이고 인격의 성숙이고 건강한 믿음입니다. 시험에 넘어진 자 병든 자가 불평합니다. 불평은 삶을 불행으로 인도합니다. 하나님의 자녀가 되어 교회에서 여러 가지로 섬길 수 있다는 것이 감사 제목입니다. 사도바울은 자신을 충성되이 여겨 사도의 직분을 주어 감당하게 하시니 감사한다고 고백했습니다. 　 로마서 8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 　 　합력하여 선을 이루시는 하나님을 믿을 때 감사할 수 있습니다. 하나님을 사랑하며 사는 자의 마지막을 해피앤딩입니다. 요셉이 하나님을 경외했지만 억울한 누명을 쓰고 감옥에 들어가는 고난이 있었지만 감옥에서 꿈을 해몽하게 되어 애굽의 총리가 되었습니다. 하나님의 섭리와 주권을 믿을 때 감사하게 됩니다. 우연은 없습니다. 참새 한 마리 떨어지는 것도 하나님의 뜻 가운데 이루어집니다. 범사에 감사해야 합니다. 　 데살로니가전서 5:18 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라 　 　범사에 감사하라 하나님의 감사 명령입니다. 순종하고 감사해야 합니다. 감사는 하나님의 뜻입니다. 범사에 감사하라는 의미는 모든 상황 가운데 감사하라는 의미입니다. 　힘들고 스트레스받고 고난의 때에도 감사해야 합니다. 고난이 유익이고 고난을 통해 배우게 되고 겸손해질 수 있기에 고난 중에도 감사해야 합니다. 고난당할 때는 왜 내가 고난당하는지 알 수 없는데 지나고 보면 고난이 유익이었습니다. 범사에 감사하는 것이 삶의 습관이 되어야 합니다. 감사를 방해하고 불평하게 하는 이유가 무엇일까요? 욕심과 비교의식 시기 질투 열등의식 때문에 감사하지 못합니다. 욕심 버리고 마음 비우면 감사가 넘치게 됩니다. 　 골로새서 2:7 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라 　 　믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 해야 합니다. 감사는 믿음과 관계가 있습니다. 믿음 만큼 감사합니다. 믿음이 없는 자는 불평합니다. 사도바울과 예수님은 범사에 감사했습니다. 예수님은 작은 것 가지고 감사했습니다. 감사기도 후에 기적이 일어났습니다. 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리 가지고 하나님께 감사 기도했습니다. 냉수 한잔 마시며 감사해야 합니다. 가정이 있고 직장이 있고 사업 할 수 있다는 것이 감사입니다. 오병이어의 기적입니다. 죽은 나사로 앞에서 감사했습니다. 절망의 환경에서 감사한 후 죽은 나사로가 살아났습니다. 감사하는 곳에 기적이 일어납니다. 　 시편 50:23 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라 　 빌립보서 4:6-7 아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라 　 　감사로 예배드리고 감사로 기도해야 합니다. 감사의 마음으로 헌금을 드려야 합니다. 감사의 마음으로 드리는 헌금을 하나님이 기쁘게 받으십니다. 감사로 찬송부르고 감사의 마음으로 하나님의 말씀을 들어야 합니다. 하나님이 지혜와 영감을 주십니다. 저는 글을 쓰고 책을 만들면서 하나님이 주시는 영감을 얻고 감사했습니다. 수많은 글을 썼는데 때마다 하나님이 영감을 주어 기록했는데 다시 그 글을 쓰라고 하면 똑같은 글을 쓰는 것이 힘들 것 같습니다. 하나님께서 영감을 주지 않으면 글을 쓸 수 없습니다. 글을 써서 책으로 남긴다는 것이 감사 제목입니다. 하나님께 감사 교회에 감사 교회에 나아와 마음껏 예배드릴 수 있다는 것이 감사 제목입니다. 무조건 감사 범사에 감사해야 합니다. 감사하기로 결정해야 합니다. 감사의 마음으로 기도해야 합니다. 감사할 때 사탄이 떠나게 됩니다. 불평은 사탄의 친구입니다. 하나님과의 만남 주의 종과의 만남 성도들과의 만남 만남에 대해 감사해야 합니다. 건강해서 하나님의 교회에 나아와 예배드리고 기도할 수 있다는 것 감사해야 합니다. 　 　하나님의 자녀가 된 것, 건강한 것, 병고침 받는 것 하나님께 감사해야 합니다. 감사는 병을 고치고 우울증을 치유하는 최고의 약입니다. 날마다 감사해야 합니다. 하박국 선지자는 아무것도 없어도 하나님으로 인해 기뻐하고 감사했습니다. 욥은 망하고 나서도 원망하지 않았습니다. 감사의 마음으로 가득차 감사의 말을 해야 합니다. 모든 것 하나님께 맡기고 감사해야 합니다. 감사는 힘이고 영성입니다. 감사하는 자가 믿음이 성장합니다. 감사가 성공의 비결입니다. 다윗이 하나님께 복 받고 쓰임 받은 비결은 다윗의 감사입니다. 　 역대상 29:13-14 우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다 나와 내 백성이 무엇이기에 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다 　 　다윗은 하나님께 감사하며 주의 영화로운 이름을 찬양하고 즐겁게 헌금을 드렸습니다. 하나님께 감사하며 하나님께 영광을 돌렸습니다. 　 역대상 29:27-28 이스라엘을 다스린 기간은 사십 년이라 헤브론에서 칠 년간 다스렸고 예루살렘에서 삼십삼 년을 다스렸더라 그가 나이 많아 늙도록 부하고 존귀를 누리다가 죽으매 그의 아들 솔로몬이 대신하여 왕이 되니라 　 　다윗은 늙도록 부하고 존귀를 누리다가 죽었습니다. 감사가 넘치는 가정이 행복하고 감사가 넘치는 교회가 성장합니다. 감사하지 못하고 불평한 것 회개해야 합니다. 감사가 주는 유익이 많습니다. 감사는 절망과 스트레스를 이깁니다. 감사는 인간관계의 열쇠입니다. 감사하는 자는 인정 받고 사랑받습니다. 감사는 삶의 지혜요 처세술입니다. 감사하면서 일해야 삶이 행복합니다. 감사 제목도 많고 불평해야 할 제목도 많습니다. 감사 제목만 찾아 감사해야 합니다.

• [양대식 목사] 베스트 관계 목회(2)

  갈등 누구에게나 갈등이 있습니다. 갈등을 해결해야 관계가 잘 됩니다. 교회 안에서 갈등이 있습니다. 사소한 것 가지고 갈등이 생깁니다. 갈등을 키우지 말아야 합니다. 인간의 죄성 욕심 이기심 때문에 갈등이 생깁니다. 날마다 욕심을 예수님의 십자가에 못 박아야 합니다. 믿음의 조상 아브라함과 조카 롯 사이에 소유 문제 때문에 갈등이 생겼지만 아브라함이 양보함으로 갈등을 처리했습니다. 양보한 아브라함이 복을 받았습니다. 갈등이 심해지면 관계가 깨집니다. 천국에는 갈등이 없습니다. 갈등과 관계는 연결됩니다. 잘못된 언어와 행동 때문에 갈등이 생깁니다. 가까운 부부관계 친구 관계에서도 갈등이 일어납니다. 하나님이 주시는 지혜로 갈등을 이겨낼 수 있습니다. 지혜는 관계의 열쇠입니다. 지혜의 하나님께 날마다 지혜를 구해야 합니다. 어리석은 자는 갈등을 일으키고 갈등을 해결하지 못합니다. 대화 부족 오해 때문에 갈등이 생깁니다. 대화는 소통의 능력 관계의 힘입니다. 평소에 대화해야 합니다. 갈등이 생기면 피하지 말고 빨리빨리 해결해야 합니다. 두려움과 소심함 소극적인 태도가 갈등을 키우게 됩니다. 사탄은 사소한 것 가지고 갈등이 생기게 합니다. 날마다 성령 충만을 구하고 성령 받아야 은혜가 넘치고 마음이 넓어 사람에 대한 이해심이 깊어지고 사랑의 마음이 있기에 갈등을 일으키는 행동을 하지 않습니다. 감사와 관계 감사해야 합니다. 범사에 감사하는 것은 하나님의 뜻입니다. 감사하면서 목회해야 관계가 잘됩니다. 감사는 긍정의 삶입니다. 골로새서 2:7  그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라 감사는 관계의 비결입니다. 감사하는 자는 하나님과의 관계 인간관계가 잘됩니다. 받은 은혜 감사하고 배은망덕하지 않아야 합니다. 적은 것에도 감사해야 하며 감사가 습관이 되어야 합니다. 감사하며 은혜를 아는 자가 관계를 잘하게 됩니다. 감사는 인격의 성숙함입니다. 배은망덕하고, 불평하는 자는 관계를 깨뜨립니다. 목회자는 감사의 중요성을 알고, 감사에 대해 가르치고, 설교해야 합니다. 감사는 인간관계의 비결입니다. 감사 제목만 찾아, 감사 기도해야 합니다. 감사는 관계의 능력이요, 지혜입니다. 어리석은 자는 감사의 중요성을 알지 못하고 불평합니다. 사탄은 불평하는 자의 친구입니다. 사탄은 관계를 깨는 자입니다. 감사하면 관계가 좋아집니다. 감사는 경건의 연습입니다. 감사는 긍정의 언어요. 긍정의 삶입니다. 인간은 부정적인 자보다 긍정적인 자를 좋아합니다. 받은 은혜만 기억하면 감사가 넘칩니다. 하나님의 교회를 섬기고 설교할 수 있다는 것이 감사해서 감사가 넘쳐 목회하고 설교해야 합니다. 감사는 인간관계의 비결입니다.

• [양대식 목사] 베스트 관계 목회(1)

  가인과 아벨의 관계 　가인과 아벨은 나쁜 관계의 대표적인 인물입니다. 가인과 아벨은 형제 관계인데 가인의 시기 질투 분노 때문에 아벨을 죽이는 살인사건으로 관계의 비극을 볼 수 있습니다. 가까운 가족 형제 관계도 깨질 수 있습니다. 관계의 깨짐은 사탄의 역사입니다. 사탄은 관계 파괴자입니다. 성령은 하나가 되게 하고 하나님은 좋은 관계 맺기를 원하십니다. 가인과 아벨의 비극적인 관계는 가인의 시기 질투 때문입니다. 아벨의 제사는 하나님이 받으시고 가인의 예배는 하나님이 받지 않았을 때 가인이 아벨을 시기하여 죽이게 되는 비극이 일어났습니다. 시기 질투는 관계를 깨뜨립니다. 　 　사랑은 시기하지 않습니다. 사랑은 관계를 세웁니다. 시기 질투를 버리고 넓은 마음으로 배려하고 덕을 세워야 합니다. 시기 질투는 인간의 죄성입니다. 인간의 죄성 때문에 관계가 깨집니다. 관계의 시험에 들지 않도록 기도해야 합니다. 관계가 잘 되면 행복하고 깨지면 불행해집니다. 사울은 다윗에 대해 시기 질투하고 죽이려 하다가 스스로 관계를 깨뜨리고 사울 자신이 망하는 것을 볼 수 있습니다. 어리석은 자는 스스로 관계를 깨뜨립니다. 가룟유다도 사탄이 들어가니 스승인 예수님을 팔아넘기고 가룟유다의 마지막은 자살로 그 인생이 끝납니다. 사탄은 관계를 깨뜨립니다. 가정과 인간관계 가정은 하나님이 만드신 축복의 센터입니다. 가정이 중요하며 가정생활에 성공해야 합니다. 사탄은 가정을 공격합니다. 가정을 위해 기도해야 합니다. 가정생활의 성공이 삶의 성공 목회의 성공입니다. 가정이 평안해야 목회가 안정적입니다. 가정이 흔들리면 목회가 흔들리고 가정의 위기는 목회의 위기입니다. 가까운 가정에서 신뢰 얻어야 합니다. 가족식구들과 관계가 좋아야 합니다. 사탄은 가정에서의 인간관계가 깨지게 합니다. 사탄은 관계를 깨뜨리는 자이고 파괴자입니다. 가까운 관계가 깨지기 쉽습니다. 가정에서 인간관계가 깨지면 상처가 크고 고통이 큽니다. 가정의 화목은 관계의 지혜입니다. 가정에서의 인간관계가 좋으면 삶이 행복하고 목회가 행복합니다. 사탄은 계속 관계를 공격합니다. 가정이 하나되어야 합니다. 성령님은 하나되게 하십니다. 가정에서의 식구들이 성령충만해야 합니다. 성령충만은 인간관계의 열쇠입니다. 가정은 모든 것의 기초이고 뿌리입니다. 가정목회에 성공해야 합니다. 가정에서의 인간관계 승리는 목회의 승리입니다. 가정에서 예의 지키고 진실해야 합니다. 스트레스를 극복하고 매력을 개발하여 싫증나지 않아야 합니다.

• [양대식 목사] 베스트 관계 목회(5)

  격려와 관계 인간은 누구나 격려가 필요합니다. 격려해 주고 격려 받으면서 새 힘을 얻게 됩니다. 격려는 관계의 열쇠입니다. 관계 목회는 ‘격려’ 목회입니다. 격려의 하나님이십니다. 하나님은 끊임없이 인생을 격려해 주십니다. 말씀으로 격려해 주십니다. ‘근심하지 말라, 두려워하지 말라’는 말씀은 격려의 말씀입니다. 격려는 하나님의 성품입니다. 목회자는 격려하는 일에 힘써야 합니다. (히10:24-25) 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자 격려는 식어 냉한 가슴에 불을 붙여줍니다. 엘리야 선지자가 낙심했을 때 하나님은 엘리야를 격려해 주었습니다. 인간은 약하고 병들고 고난이 있고 낙심하는 자이기에 격려가 필요합니다. 힘들고 지친 인생들을 격려해 주어야 합니다. 따뜻한 말로 격려하고 섬겨주면서 격려해야 합니다. 하나님의 말씀으로 격려해 주어야 합니다. ‘리더’는 격려자입니다. 교회는 격려하는 공동체가 되어야 합니다. 격려는 관계의 열쇠이고 서로 격려해 주는 교회가 성장합니다. ‘성령’은 ‘격려의 영’입니다. 편지로 이메일로 전화나 문자로 격려해야 합니다. 서로서로 격려해야 합니다. 격려의 씨를 심어야 합니다. 격려가 없고, 서로 비난하는 교회는 침체 됩니다. 격려를 연습해야 합니다. 목회하면서 격려의 중요성을 가르쳐야 합니다. 관계 목회는 격려 목회입니다. 겸손과 관계 그리스도인은 ‘겸손’해야 합니다. 겸손이 인격이고, 최고의 덕목입니다. 하나님은 교만한 자를 물리치고 겸손한 자에게 은혜를 주십니다. 겸손은 하나님과의 관계, 인간관계의 열쇠입니다. 교만하면 관계가 깨집니다. 목회자는 겸손해야 합니다. 하나님은 겸손한 자를 사용하십니다. 겸손한 자는 누구나 좋아합니다. 예수님의 겸손을 배우고 묵상해야 합니다. 겸손한 자는 남을 나보다 낫게 여기고 배우려 합니다. 모세는 수많은 연단을 받은 후에 겸손하고 온유해졌습니다. 사도바울도 모든 일에 겸손했고 겸손함으로 목회하고 선교했습니다. 겸손은 온유의 성품이고, 온유는 성령의 열매입니다. 다윗과 세례 요한은 겸손했습니다. 겸손이 인간관계, 관계 목회의 열쇠입니다. 하나님은 겸손한 자와 함께 하시고 복을 주십니다. 베드로 사도도 겸손의 중요성을 강조했습니다. (벧전5:5-6) 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 겸손의 중요성을 가르쳐야 합니다. 겸손히 목회해야 목회의 열매를 맺게 됩니다. 겸손의 본을 보여 주어야 합니다. 겸손해야 인내하고, 자존심을 내려놓아야 이깁니다. 겸손한 자는 모든 사람을 귀하게 여기고 존경합니다. 겸손한 자는 비난이나 정죄하는 것, 비판하지 않습니다. 교만을 버리고 겸손을 선택해야 합니다. 겸손히 섬기고 기도해야 합니다.

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  2023-09-06

• [양대식 목사] 리더에 대하여(8)

  한 아내의 남편이 되어야 한다 리더는 가정생활에서 본이 되어야 합니다. 한 아내의 남편이어야 합니다. 성경은 일부다처제를 인정하지 않습니다. 리더는 가정이 건전해야 합니다. 가정생활이 편하지 않거나 가정이 견고하지 않으면 리더로써 인정받기 힘듭니다. 가정이 깨어지면 좋은 리더가 될 수 없 습니다. 가정이 순결하고 하나 되어야 합니다. 사람들은 가정이 어떤가, 가정 생활에 충실한 가를 살펴보고 평가하게 됩니다. 가정이 무너지면 리더십이 무너집니다. 리더는 가정을 귀히 여기고 가정생활에 충실해야 합니다. 한 아내의 남편, 한 남편의 아내여야 합니다. 가정의 실패는 인생의 실패입니다. 리더는 가정에서 인정받아야 하고 가정생활의 본을 보여야 합니다. 가정사역을 귀히 여겨야 하고 자녀들을 신앙으로 잘 양육해야 합니다. 가정에서 성공해야 삶의 성공자가 됩니다. 가정을 위해 기도해야 합니다. 사단은 가정을 깨뜨리나 성령님은 가정을 하나 되게 하십니다. 리더의 가정은 온 가족이 하나님을 경외해야 합니다. 리더는 하나님이 주신 가정을 귀히 여기고 가정생활에 성실해야 합니다. 가정생활이 복잡하고 가정이 무너지면 좋은 리더가 되지 못하고 리더십이 무너집니다. 가정의 리더, 영적인 리더로써 성적인 순결을 지켜야 합니다. 성적인 순결이 무너지고 음란하여 음행하면 가정이 무너지기도 합니다. 가정이 무너지면 리더로써 인정받지 못합니다. 가정을 지키는 자가 리더입니다. 자기 집을 잘 다스려야 합니다. 담대하라 인간은 담대하지 못하고 두려움이 많습니다. 성경은 두려워하지 말라, 담대해야 한다고 가르쳐 줍니다. 예수님은 부드러우시면서 어떤 때는 담대하셨습니다. 담대해야 적극적으로 관계를 맺고 리더십을 가질 수 있습니다. 담대하지 못하고 소심하고 두려움이 많으면 관계가 잘 안되고 깨지기도 하여 관계 리더가 되지 못합니다. 예수님은 어떤 상황에서도 강하고 담대하셨습니다. 예수님은 하나님이시기에 두려움이 없으셨습니다. 예수님은 사람들을 향해 담대히 죄를 회개하라고 외치셨습니다. 오늘날 담대해야 회개의 메시지를 전하게 됩니다. 예수님께서는 서기관과 바리새인들, 위선자들을 향해서 독사의 새끼라고 담대히 꾸짖고 책망하셨습니다. 의인은 사자같이 담대합니다. 죄가 있고 약점이 잡히면 담대하지 못합니다. 예수님의 십자가에 죽으심이 담대함입니다. 담대하지 못하면 십자가의 죽음을 감당할 수 없습니다. 예수님은 담대하게 가르치시고, 전도하시고, 설교하셨습니다. 리더는 강하고 담대해야 합니다. 용기가 있어야 합니다. 예수님은 담대히 사단마귀를 내어 쫓으셨습니다. 사람들은 사단마귀를 두려워합니다. 예수님은 사단마귀 앞에서 담대히 꾸짖고 명령하셨습니다. 담대해야 사단마귀를 이깁니다. 사단마귀도 자기를 두려워 하는 소심한 자를 비웃고 우습게 여깁니다. 성령 충만하고 기도하는 자, 의롭게 말씀대로 사는 자가 담대할 수 있습니다. 담대해야 리더가 되고 관계가 잘 됩니다

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  2023-05-10

• [양대식 목사] 사랑의 리더십에 대하여 (16)

  로마서 8장에서 바울은 하나님의 사랑, 끊을 수 없는 하나님의 사랑에 대하여 가르쳐 주십니다. 인간은 어리석어서 하나님의 사랑을 많이 받으면서도 깨닫지 못하고 감사할 줄 모릅니다. 성령님의 역사로 하나님의 사랑을 알게 됩니다. 하나님의 사랑은 우리를 위한 사랑입니다. 예수님은 나를 위하여 기도하시고, 천국을 준비하시고, 재림하십니다. 우리의 편이 되시어 도우시는 하나님이십니다. 하나님 자신을 위하지 않으시고 나를 위하여 모든 것 행하시는 사랑의 하나님이십니다. 인간의 죄성, 이기심은 나를 위하여 사는 이기주의적인 삶입니다. 아들을 아끼지 않으시고 독생자 예수님을 보내주어 십자가에 죽기까지 하신 하나님의 사랑입니다. 사랑하면 아낌없이 주게 됩니다. 모든 것을 주신 하나님, 구원과 영생을 선물로 주신 사랑의 하나님이십니다. 가장 좋은 것을 아끼지 않으시고 주시는 사랑의 하나님이십니다. 정죄하지 않으시고 죄인을 의롭다 하시는 사랑의 하나님이십니다. 우리가 다른 사람을 사랑하면 심판하거나 정죄하지 않게 됩니다. 우리를 사랑해서 다시 사신 예수님입니다. 모든 것을 사랑으로 행하시는 하나님이십니다. 하나님은 모든 동기가 사랑이십니다. 사랑으로 시작해서 사랑으로 마무리하십니다. 하나님의 사랑을 힘입어 넉넉히 이기게 됩니다. 사랑으로 이깁니다. 사랑은 승리의 열쇠입니다. 어떤 것도, 어느 누구도 예수님 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 하나님께서 사랑해서 부르시고 선택하신 하나님의 자녀를 하나님과의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 우리가 약하여 범죄 했을 때 사단 마귀가 하나님께 참소한다 해도 하나님의 사랑을 끊을 수 없습니다. 하나님과 자녀의 사랑의 관계를 누구도 끊을 수 없습니다. 하나님의 사랑은 영원한 사랑, 변하지 않으시는 신실한 사랑입니다. 끊을 수 없는 하나님의 사랑 때문에 안전하고 행복합니다. 하나님의 사랑을 믿고 의심하지 않아야 합니다. 하나님은 사랑이십니다. 사랑이 제일입니다.

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  2022-12-27

• [양대식 목사] 사랑의 리더십에 대하여 (6)

  하나님을 아는 자는 사랑한다 사랑은 하나님께 속한 것입니다. 하나님은 사랑이십니다. 미움은 사단에게 속한 것입니다. 사랑의 하나님을 아는 자는 사랑하면서 사는 자입니다. 하나님을 모르는 자는 사랑하지 못하며 미움 속에서 살아갑니다. 하나님을 알고 거듭난 자, 은혜받은 자는 사랑의 중요성을 알고 사랑하면서 살아갑니다. 사랑하는 것이 미워하는 것보다 더 쉽고 즐겁습니다. 사랑은 선택이 아니고 필수입니다. 하나님은 사랑이고 하나님 자녀의 삶은 사랑의 삶입니다. 하나님을 믿는다, 하나님을 사랑한다고 말하면서 사람을 사랑하지 못한다면 거짓말하는 것이고 거짓 된 신앙인격입니다. 하나님을 아는 자의 사랑은 지식적으로만 아는 사랑이 아니고, 마음과 가슴에서 우러나오는 사랑으로 행동하는 사랑, 실천하는 사랑, 행함과 진실함으로 실천합니다. 말과 혀로만 사랑한다고 하고 사랑을 행동으로 실천하지 않으면 거짓 사랑이요 위선입니다. 잘 가르치고 설교를 잘한다 해도 사랑이 없으면 위선이요 가짜입니다. 참된 사랑은 행동으로 보여주고 실천에 옮기는 사랑입니다. 리더는 사랑의 불을 붙여주는 자입니다. 하나님을 사랑하는 증거는 눈에 보이는 사람을 사랑하는 것입니다. 미움은 살인입니다. 사랑하며 사는 자는 하나님을 아는 자요 하나님께 속한 자입니다. 사랑함으로 사망에서 생명으로 들어가게 됩니다. 미움은 사망이요 사랑은 생명입니다. 사랑은 자신도 살고 남고 살리는 생명 사역입니다. 사랑하는 자는 빛 가운데 거하는 자요 미워하 는 자는 어둠에 있는 자입니다. 말세는 사랑이 식어진다 예수님은 말세의 여러 가지 징조를 말씀하시면서 말세는 많은 사람의 사랑이 식어진다고 예언 하셨습니다. 예수님의 예언은 이루어집니다. 미움으로 가득차게 된다는 의미입니다. 말세는 대부분의 사람들이 사랑이 없습니다. 냉정하고 마음이 따뜻하지 못합니다. 말세는 자 기를 사랑합니다. 사랑이 없는 삶은 자기만 아는 이기주의적인 삶을 살아갑니다. 말세는 하나님 사랑, 사람 사랑이 식어지고, 세상을 사랑하고, 쾌락을 사랑하고, 자기를 사랑합니다. 이기주의 자신만 사랑할 때 삶이 삭막해지고 관계가 깨어집니다. 사랑이 식어지고 사람들이 사납고 악합니다. 정죄하고, 고소하고, 죽이는 일까지 행합니다. 사랑이 식어진 가정과 교회는 행복하지 못 합니다. 사랑이 부흥과 화목, 행복의 열쇠가 됩니다. 말세의 징조, 사랑이 식어진 시대에 첫 사랑이 회복되어야 합니다. 성령 받아 사랑의 열매 맺고 사랑의 삶을 살아가야 합니다. 사랑이 없는 삶, 미움이 가득 찬 삶은 잘못된 영, 악령의 지배를 받는 삶입니다. 이단의 특징 중의 하나가 악하고, 사납고, 거짓되고, 미움이 가득하고, 사랑이 없습니다. 이단의 잘못된 점을 알고 빠져 나올려고 할 때 협박합니다. 만물의 마지막때, 말세에 정신 차리고 뜨겁게 사랑해야 합니다. 말세에 적극적으로 더욱 사랑의 삶을 살아야 합니다. 사랑을 위해 기도해야 합니다. 사랑으로 서로 격려해야 합니다. 사랑만이 모든 문제의 해결 열쇠입니다. 사랑이 제일입니다.

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  2022-07-27

• 행복 콘서트[정연철 목사] 복된 사람의 비결(6)

  하나님의 사람이 모인 곳에 복이 있다. 은혜가 있는 사람은 하나님의 사람이라고 우리는 말합니다. 왜냐하면 가시적으로 은혜가 있는 사람이 하나님과 가장 가까운 사람처럼 느껴집니다. 이런 사람은 하나님의 마음을 움직일 수 있습니다. 은혜 받은 사람들의 삶을 가만히 살펴보면 모든 생활이 한결같이 복됩니다. 하나님께도 잘하지만 사람들에게도 잘합니다. 우리가 긴 신앙의 여정 속에서 하나님의 뜻에 합한 일을 한 가지라도 한 것이 있다면 인생의 역경을 만났을 때 “하나님, 옛날에 제가 행한 그 일을 기억하셔서 저에게 은혜를 베푸시기 원합니다. 이 역경 또한 해결해 주실 줄 믿습니다.”라는 담대한 기도를 할 수 있을 것입니다. 은혜를 받은 사람들이 복된 이유는 이들에게는 이전에 신실하게 은혜로 다가오신 하나님에 대한 경험이 있어서 무슨 일을 만나든 신실하심에 대한 확실한 믿음이 있기 때문입니다. 또한 은혜 받은 사람들은 한결 같이 주님이 주신 비전을 품고 있기 때문에 역경이 닥쳐와도 세상 사람처럼 좌절하거나 실망하지 않고 다시금 은혜의 자리로 돌아와 주님께 매달립니다. 이처럼 하나님의 은혜로 꿈을 가진 자는 아무리 어려움이 오더라도 넘어지거나 포기하지 않으며, 주님이 주신 꿈 때문에 때로는 밟히고 눌림을 당해도 절대 소중한 인생을 포기하지 않습니다. 이것이 바로 하나님의 사람의 특징입니다. 이런 하나님의 사람들이 모인 교회는 참으로 건강하고 그 교회는 부흥이 일어나게 되어 있습니다. 하나님의 사람들이 복을 몰고 오기 때문입니다. 몇 해 전에 경북 의성에 있는 어떤 교회에 집회를 간 적이 있습니다. 그해는 너무 가물어서 마늘밭, 고추밭, 사과밭이 모두 타들어 가고 있었습니다. 그 교회의 많은 교인들이 과수원을 하고 있었는데, 너무 가물어서 열매가 전부 시들시들해져 상품이 될 것 같지가 않았습니다. 그래서 목사님께서 교회에 기도를 선포하셨습니다. “엘리야의 기도를 들으시고 비를 주시는 하나님께서 우리의 기도도 들으시고 비를 주실 줄로 믿습니다. 그래서 이번 한 주간을 비를 달라고 기도하는 기도주간으로 선포합니다.” 그리고 온 교인들이 기도에 들어갔습니다. 그런데 기적 같은 일이 일어났습니다. 기도를 마치는 날 하나님께서 소낙비를 내려주셨는데 그 교회 교인들이 사는 그곳에만 내려 주신 것입니다. 교인들이 다른 곳을 가보니 땅에 먼지만 나고 어디에도 비가 내린 곳이 없더랍니다. 여기저기를 다 돌아보아도 자기 교인들의 과일 밭에만 비를 주셨지 다른 곳에는 한군데도 비를 주시지 않았다는 것입니다. 하나님께서 그 교회 교인들의 기도소리를 들으시고 은혜를 베푸사 믿겨지지 않는 기적적인 복을 부어주신 것입니다. 성경에서 엘리야가 비 오지 않기 위해서 기도하면 비가 오지 않았고, 비를 달라고 기도하면 비가 내렸습니다. 이것이 ‘때를 따라 돕는 은혜’입니다. 은혜를 받는 사람이란 이처럼 복이 보장된 삶을 살아가는 것입니다. 그러므로 성도에게 있어서 ‘은혜’란 절대적인 것입니다. 아무리 비싸고 좋은 새 차라 할지라도 기름이 떨어지면 그 차는 아무짝에도 쓸데없는 고철덩어리가 되는 것처럼 믿는 사람에게 성령의 은혜가 충만하게 부어지지 않으면 우리는 진정한 하나님의 백성으로 능력 있는 사람을 살 수 없는 것입니다. 저는 요즘 하나님의 은혜에 푹 젖어들어 있습니다. 약 100명의 자원하는 성도들과 함께 철야기도회를 40일간 하고 있습니다. 저는 이 은혜로 인하여 육신이 피곤한 줄도 모릅니다. 어떤 때에는 두세 시간 밖에 자지 못해도 피곤한 줄 모를 때가 있습니다. 그래서 제 친구 목사님이 저에게 이름을 바꾸라고 했습니다. ‘연철’이 아니라 ‘강철’이라고 말입니다. 은혜라는 것은 이렇게 유신을 뛰어넘게 할 정도로 강력한 힘으로 작용합니다. 우리 장로님들은 저에게 “목사님 체력은 대관절 어떤 체력입니까?”라고 묻습니다. 우리 부목사님들이 저를 못 따라옵니다. 저는 심방을 하루에 많게는 25가정을 심방하는 경우도 있습니다. 아침 9시부터 저역 10시까지 심방을 합니다. 그리고 다음날 일찍 일어나 새벽기도를 인도합니다. 하나님이 저에게 남다르게 건강의 복을 주신 것 같습니다. 저는 시골에서 태어나서 지게에 짐을 지고 다녔고 보릿단과 볏단을 날랐으며 산 속 깊이 들어가서 장작을 해왔습니다. 또 작은 배를 타고 바다에 나가 직접 노를 저어가며 투망으로 고기를 잡기도 했습니다. 아마 어린 시절부터 이런 일들을 하면서 체력을 쌓아왔던 것 같습니다. 청년기에는 7년간 산에서 살면서 좋은 공기를 마시고 그 곳에서 밤이나 낮이나 찬송을 부르고 다녔습니다. 하나님께서 오늘을 위해서 그런 시간들을 통해 건강한 체력을 만들어주신 것이라고 저는 믿습니다.

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  2020-09-24

• 행복콘서트[정연철 목사]복된 사람의 비결(5)

  하나님을 만나야 하늘 문이 열린다. 웃시야 왕은 16세에 왕이 되어 52년 동안이나 왕위를 지킨 행운아입니다. 역대하 26장을 보면 웃시야 왕에 대해 상세히 기록해 놓고 있습니다. 웃시야 왕은 겸손과 순종으로 하나님을 섬김으로 국력을 든든하게 만들었습니다. 나라도 상당히 부강해졌습니다. 그러나 웃시야 왕은 말년에 하나님의 은혜를 잊은 채 온갖 교만과 불순종으로 가득 찬 인생으로 전락했습니다. 제사장만이 분향할 수 있는 하나님의 성전에 들어가 분향하다 나병에 걸려 비참하게 말년을 보내게 된 것입니다. 이 ‘웃시야 왕이 죽던 해’에 부름받은 이사야는 몇 가지 중요한 사실들을 깨닫게 됐습니다. 첫 번째로 깨달은 것은 우선 하나님의 공의가 살아 있다는 것이었습니다. 요즘 부정부패로 썩어져 가는 사회를 돌아보면 살 소망이 없어집니다. 진실 되고 바르게 살려고 하는 사람들은 오히려 어려움에 처하고, 힘 있고 돈 많은 부정한 자들이 큰 소리를 치는 시대가 돼 가는 듯합니다. 그래서 이 시대를 바라보며 “하나님, 어찌하여 이런 불의 한 자들을 이대로 두십니까?”라는 한탄의 소리가 절로 나오게 됩니다. 그런데 이사야 선지자는 웃시야 왕의 죽음을 통해 ‘하나님의 공의’를 깨닫습니다. 베드로전서 5장 5절을 보면 “하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주신다.”라고 하였습니다. 이 말씀에 따르면, 웃시야의 죽음을 통하여 이사야는 교만한 자의 말로가 어떠한가를 깨닫게 된 것입니다. 우리 모두가 아는 대로 하나님은 교만한 자를 싫어하십니다. 한때 존귀한 위치에서 크게 쓰임 받았어도 교만해지면 하나님이 버리신다는 것을 꼭 기억해야 합니다. 이것이 하나님의 공의요 섭리입니다. 이 사실을 깨닫지 못하면 인생들은 시편 49편 20절의 말씀대로 “존귀하나 멸망하는 짐승”과도 같게 될 것입니다. 이사야 선지자는 웃시야 왕의 죽음으로 인하여 이 하나님의 공의가 살아 있음을 깨닫게 됩니다. 52년 장기 집권하던 왕이지만 하나님께 버림받자 일순간에 무너지는 것을 목도한 것입니다. 따라서 하나님의 공의가 분명히 살아 있음을 믿고 사는 것은 매우 중요합니다. 세상이 뭐라고 하든지 간에 공의의 하나님을 믿고 하나님의 백성답게 정직하고 신실하게 살아갈 때 하나님께서 이 땅을 공의로 다스리시며 치료하실 것을 깊이 마음에 새기며 살아야 합니다. 이사야 선지자가 두 번째로 깨달은 것은 인생의 허무함입니다. 52년 동안 남유다를 다스리며 굳건한 왕위를 지켰던 웃시야 왕이지만 하나님이 버리시자 순식간에 망하고 말았습니다. 이것을 지켜본 이사야는 인생의 허무함을 깨달았습니다. 우리는 때때로 우리 삶을 돌아보면서 이러한 ‘인생의 허무’를 깨달을 필요가 있습니다. 인생을 한 발짝 귀에서 잠시 돌아보면, 인간의 삶이란 것이 사실 별것 아니라는 생각이 들 때가 많습니다. 길어야 80년 남짓 살다 가는 인생이 얼마나 허무한지 모릅니다. 그러므로 이런 허무한 인생의 참된 가치는 하나님과의 관계 속에서 새롭게 정립돼야만 합니다. 한 사람의 인생은 하나님과의 관계가 바로 정립됐을 때에는 존경받는 인생으로 평가받게 되지만, 하나님과 아무런 관계없이 살다 간 인생은 허무한 인생이 되고 맙니다. 이 중요한 인생의 의미를 깨달은 사람이 바로 다윗입니다. 초대 왕 사울이 자만과 죄악 속에서 무너져 가는 모습을 바라보면서 다윗이 침상을 눈물로 적시며 기도한 내용은 하나님의 성령을 거두어가지 말아 달라는 것이었습니다. 다윗이 그렇게 기도한 이유는 그가 인생의 허무함을 깨달았기 때문입니다. 이제 저도 제법 나이를 먹어가면서 인생이 참으로 보잘것없다는 것을 더 깊이 절간하고 있습니다. 이 긴 목회의 여정 속에서 참으로 하나님께서 붙들어 주시지 않았다면 여러 어려운 고비 때마다 넘어질 수밖에 없었다는 것을 깨닫게 됩니다. 어느 날 저는 제 자신을 깊이 성찰하는 시간을 갖게 됐습니다. 20년 동안 한 교회에서만 목회를 하다 보니 그야말로 저는 탈진 상태에 빠진 적도 있습니다. 부산의 모 교회에서 교사 부흥회를 인도한 적이 있는데, 얼마나 힘이 들었던지 부흥회를 마치고 집에 갈 때는 엉금엉금 기어갈 정도로 영육이 메마른 상태를 지나온 적도 있습니다. 그럴 때마다 저는 하나님께 힘을 달라고 기도했습니다. “하나님, 저를 붙들어 주시옵소서. 메마른 풀과 같은 저의 영혼과 육신에 힘을 주시옵소서. 저의 영혼과 육신을 푸른 초장으로 인도하셔서 회복시켜 주시옵소서!”라고 기도하며 새 힘을 달라고 주님께 매달리기도 하였습니다. 하나님께서 힘을 주시고 붙들어 주시지 않으면 그 어는 누구라도 우리 인생을 쓸데없이 버려진 메마른 풀과도 같은 존재로 전락할 것입니다. 하나님이 쓸데없다 하시고 버리시면 어느 누구도 거들떠보지 않습니다.

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  2020-09-04

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• 행복콘서트[정연철 목사] 복된 사람의 비결(4)

  예수 그리스도, 하늘 문을 여는 열쇠 두 친구가 있었습니다. 아주 다정하게 살아가면서 없어서는 안 될 만큼 깊은 우정을 나누었습니다. 그런데 어느 날 한 친구가 우연히 교회를 다니게 됐고 복음을 듣고 그리스도인이 됐습니다. 그리고 열심히 교회에 출석하다 보니 둘의 관계가 자연스레 멀어지게 됐습니다. 그래서 교회에 다니지 않던 친구는 섭섭한 마음도 들고 화가 나기도 했습니다. 그래서 교화 나가는 친구를 불러서 섭섭한 마음을 내비치며 교회에 대한 질문을 던졌습니다. “예수님이 몇 살에 돌아가셨냐?” 그랬더니 “몰라.”라고 대답했습니다. “그러면 예수님이 설교를 몇 번이나 하셨냐?”, “예수님이 태어난 고향이 어디냐?”라고 물었지만 모른다는 대답뿐이었습니다. 이렇게 여러 가지 질문에 답변을 못하자 그 친구를 보면서 “뭘 알지도 못하면서 어떻게 예수를 믿냐? 넌 진짜 예수쟁이가 아니구나! 그런데 무슨 이유로 예수를 믿는다고 하는 거냐?”하면서 희롱하기 시작했습니다. 그러자 그리스도인이 된 친구의 대답이 참 재미있습니다. “나는 교회 나간 지 얼마 안 돼서 예수님 고향도 모르지만 내가 분명히 아는 것이 있어. 첫 번째는 하나님은 살아 계시다는 것이고, 두 번째는 하나님이 좋아하시는 무엇인지를 알고, 세 번째는 나 자신이 변했다는 거야. 나 자신이 변했어. 너도 잘 알겠지만 3년 전만 하더라도 내가 술독에 빠졌던 사람이잖아. 그런데 이제는 술을 끊었어. 그리고 가족의 중요성을 알았고. 내 인생에서 정말 귀중한 것이 무엇인지 그리고 삶의 가치가 얼마나 중요한지를 깨달았어.” 친한 친구가 정말 그렇게 변화된 모습을 지켜보았기에 그는 할 말을 잃어버렸습니다. 성경을 남과 같이 몰라도, 예수님께서 몇 살에 세상을 떠나셨는지 몰라도, 예수님 고향이 어딘지 몰라도 그것이 크게 중요한 것이 아닐 수 있습니다. 정말 중요한 것은 ‘나의 삶이 달라졌는가? 내가 변화된 삶을 살고 있는가?’하는 것입니다. “저 사람이 교회에 나가더니 변화됐구나! 이런 말을 주변 사람들에게 들을 수 있어야만 그 사람이 정말 복음으로 변화된 참 그리스도인이라고 할 수 있을 것입니다. 이사야서 6장을 보면 이사야 선지자가 하나님을 만나는 과정이 나타납니다. 사실 이사야가 하나님을 진정으로 만나 것은 바로 ‘웃시야 왕이 죽던 해’였습니다. 웃시야가 누구입니까? 바로 이사야 선지자와 사촌지간이 아니었습니까? 그렇기 때문에 이사야는 웃시야 왕을 많이 의지했습니다. 하지만 그렇게 의지했던 웃시야가 처음에는 선왕이었지만, 나중에는 사울처럼 교만해져서 하나님의 율법을 무시하고 자기 마음대로 예배하고 제사를 드렸습니다. 그저 적당히 제물만 차려놓은 채, 하나님을 향한 진정한 사랑과 감사의 마음은 잊은 채 통과의례로 제사를 드렸습니다. 그래서 결국 웃시야는 나병에 걸려서 죽게 됩니다. 교만한 육체로 거룩하신 하나님을 무시했기 때문에 결국 심판을 받게 된 것입니다. 그런데 공교롭게도 이 ‘웃시야가 죽던 해’에 이사야는 하나님을 만나게 됩니다. 다시 말하면, 이사야가 의지하던 세상의 모든 것이 허망하게 됐을 때 하나님을 바라보게 된 것입니다. 전적으로 하나님만 바라보고 하나님의 방법으로 예배를 드렸을 때, 이사야는 비로소 하나님의 거룩하심 앞에 부복하고 헌신된 마음으로 “나를 보내소서.”라는 믿음의 고백을 할 수 있었던 것입니다. 오늘날 한국교회가 여호와의 임재를 경험하지 못하고 진정한 ‘거듭남’을 경험하지 못하고 있는 것은 아마 이‘웃시야의 예배’와 같은 형식적인 예배에 빠져 있기 때문이라고 생각합니다. 하나님을 경외하는 마음 없이 적당히 종교적 안위를 얻기 위해 교회에 다니면서 참된 예배자로 설 수 있다고 생각하는 것은 착각입니다. 사실 생각해보면 하나님의 마음에 온전히 합한 성도로 살아간다는 것은 여간 어려운 일이 아닙니다. 야곱은 천사와 씨름하면서 환도뼈가 부러지는 경험을 했습니다. 그러나 그런 놀라운 경험을 한 이후에도 자신의 아집을 온전히 내려놓지 못하고 여러 번 실수를 거듭하는 것을 보게 됩니다. 인간이 얼마나 고집 센 존재인지 그리고 얼마나 변화되는 것이 어려운지를 야곱의 생애를 통해 성경은 우리들에게 교훈하고 있습니다. 이처럼 인간성이 변한다는 것은 쉽지 않고 타고난 모습이 새로워지는 것은 더욱 힘든 일입니다. 제가 이런 변화의 이야기를 한다고 하더라도 저 역시 인간의 연약함과 한계에서 예외일 수 없습니다. 목사가 된 후에 성경을 보고 하나님 앞에 엎드릴 때마다 나 자신을 변화시켜달라고 수도 없이 기도를 했지만 변화됐나 싶어 뒤를 돌아보면 변화된 모습이 별로 없음을 발견하게 됩니다. 다른 사람은 몰라도 자기 자신은 너무나 잘 압니다. 사람들은 “정 목사가 정말 달라졌어. 정말 예수를 믿는 목회자다워”라고 말하지만, 제가 저 자신을 가만히 보면 달라진 것이 별로 없는 것 같습니다. 작은 것 하나 용서하지 못하고, 작은 것 하나 이해하지 못하며, 겉으로는 양보하는 척하지만 실제로는 양보할 줄 모르고, 내 속에 증오와 미움이 있는 것을 보면서 정말 달라지는 것이 힘든 일이라는 것을 알게 됩니다.

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  2020-08-20

• 행복 콘서트[정연철 목사] 복된 사람의 비결(3)

  하늘 문을 여는 비결(2) 한나의 경우 마음의 아프믈 해결할 길이 없어서 성전에 나와 기도를 했습니다. 처음부터 입술을 열어 기도하지는 못했을 것입니다. 몸부림을 치며 하나님께 도와달라고 하다 보니 성령이 임한 것입니다. 제사장이 와서 보니 한나가 얼굴이 불그스름해가지고 입술로 중얼중얼하고 있었습니다. 이것은 성령이 임한 것을 의미합니다. 그런데 제사장이 한나의 이런 모습을 보고 술에 취했다고 하자 한나는 “나는 술 취한 것이 아닙니다. 내 원통함을 하나님 앞에 아뢴 것입니다.”라고 대답했습니다. 기도가 점점 깊이 들어가면 들어갈수록 소리가 작아집니다. 기도 줄을 잡기 전에는 몸부림을 칩니다. 왜냐면 자꾸 다른 것이 생각나기 때문에 몸부림치게 되는 것입니다. 성경에는 “너는 내게 부르짖어라. 더 크게 부르짖어라.”고 기록되어 있습니다. 흑암의 세력을 뚫고 나가려면 기도 소리가 지붕을 뚫고 나가야 합니다. 교회가 부흥하려면 옆에 사는 사람들로부터 “저 교회 이상하다.”라는 소리가 들려야 합니다. 저는 개척하면서부터 성도들에게 통성기도를 시켰습니다. “주여!” 소리가 저 건너편에서는 “불이야, 불이야!”라는 소리로 들려서 사람들이 물 양동이를 들고 교회로 달려온 적도 있었습니다. 엘리야가 기도한 것은 자기 자신을 죽인 것입니다. 무릎을 꿇는 자체가 죽는 것이고 제물이 되는 것입니다. 기도는 하나님의 마음을 움직입니다. 가장 훌륭한 사람은 하나님의 마음을 움직이는 사람임 하나님을 움직이면 사람의 마음도 움직입니다. 어떤 분은 통성기도를 하면 귀를 막습니다. 다른 교회에서 오신 어떤 성도가 처음에는 그렇게 귀를 막았지만 나중에는 우리 보다도 더 열정을 가지고 기도하는 것을 볼 수 있습니다. 우리 교회에 온 사람들은 다른 교회에 가서 신앙생활을 잘 못합니다. 너무 조용해서 가슴이 답답해진다고 합니다. 엘리야가 얼굴을 무릎사이에 넣고 기도한 것은 전적으로 하나님만 의존 한다는 의지의 표현으로서 그는 오직 하나님만 의존 했습니다. 우리도 모든 것을 포기하고 “하나님이 도와주셔야 되겠나이다.”라는 마음을 가지고 하나님께 기도해야 합니다. 엘리야의 기도의 결과로 큰비가 내렸습니다. “조금 후에 구름과 바람이 일어나서 하늘이 캄캄해지며 큰비가 내리는지라”(왕상18:45). 조그만 구름이 나중에는 큰비가 되어 내렸습니다. 가장 중요한 말씀은 마지막 절입니다. “여호와의 능력이 엘리야에게 임하매 그가 허리를 동이고 이스르엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달려갔더라”(46절). 여기서 가장 주목을 끄는 것은 여호와의 능력이 엘리야에게 임했다는 것입니다. 하늘 문을 열기 위해서 기도했는데 하나님께서 엘리야에게 능력을 주셨습니다. 기도하니까 하나님께서 엘리야에게 능력을 입혀 주신 것입니다. 마차를 타고 달리는 달리는 사람보다도 앞서가서 이스라엘 궁전으로 들어갔다고 되어 있습니다. 엘리야는 문제를 가지고 기도했는데 하나님은 문제만 해결해주신 것이 아니라 능력까지 주셨습니다. 하나님의 응답은 즉각적인 응답도 있고 지체되는 응답도 있습니다. 어떤 때는 마음만 먹어도 하나님께서 응답해 주시지만 어떤 때는 기도해도 응답이 늦어질 때가 있습니다. 그것은 때가 아직 이르지 않았다는 뜻으로 기도 응답을 받을 시기가 아니기 때문에 하나님이 머무르고 계신 것입니다. 우리는 작은 것을 무시하지 말아야 합니다. 하나님은 작은 것을 통해서 우리에게 복을 주시기 때문입니다. 성경에는 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹인 기록이 있습니다. 또 예수님은 “작은 일에 충성했으니 내가 너에게 큰 것을 맡기리라”라고 말씀하셨습니다. 많은 사람들이 큰 것만을 원합니다. 그러나 작은 것에 충성하지 못하면 큰 것에도 충성하지 못한다는 것이 하나님 나라의 원리입니다. 작은 것에 충성하면 하나님께서 더 큰 것을 맡겨주시는 것입니다. 그러므로 습관저긍로 기도해서는 곤란하며, 하나님과 나 사이에 뭔가 잘못된 것이 있지 않은지 살펴보고 중심이 하나님께 고정된 기도가 절대적으로 요청됩니다. 기도해도 아무런 응답이 없을 때는 그것은 응답인 줄로 믿을 수 있는 정도가 되어야 하는 것입니다. 기도로 하늘 문을 여시기 바랍니다.

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  2020-08-06

• 행복콘서트[정연철 목사] 복된 사람의 비결(3)

  하늘 문을 여는 회개(2) 봉사를 하지 못한 사람은 세상의 일보다도 교회의 일을 먼저 해야 할 필요가 있습니다. 이렇게 제자리로 돌아가는 것이 바로 무너진 단을 구축하는 것입니다. 엘리야는 하늘 문을 열기 위해 단을 구축한 후 희생의 제물을 드렸습니다. “송아지의 각을 떠서 나무 위에 놓았다”(왕상18:33)고 했습니다. 하늘 문은 무조건 열리지 않습니다. 내가 하나님 앞에 제물이 되겠다는 마음을 가지고 하나님 앞에 나 자신을 제물로 드릴 수 있어야 합니다. 아브라함이 하나님께 인정을 받은 것은 사랑하는 아들을 제물로 드렸을 때였습니다. 아브라함이 백세가 되어서 이삭을 낳고 보니 마음이 하나님께 가 있는 것이 아니고 자꾸 이삭에게 가 있게 되었습니다. 이삭에게 마음을 빼앗겨 버린 것입니다. 하나님께서 안 되겠구나 싶으셨습니다. 그래서 아브라함을 불러서 “아브라함아, 모리아 산에 가서 이삭을 바쳐라.”라고 명령하셨습니다. 아브라함이 나무를 지고 산에 올라갑니다. 아들 이삭이 “아버지, 나무는 있는데 제물은 어디 있습니까?”라고 묻자 아브라함은 “하나님이 준비해 놓으셨느니라.”라고만 대답해 주었습니다. 그러고는 산에 올라가서 나무를 포개 놓고, 이삭을 나무 위에다 얹어 놓은 후 칼을 빼서 찌르려고 했습니다. 그런데 그 순간 하나님께서 “아브라함아, 아브라함아, 이제야 네가 나를 경외하는 줄 아노라”라고 말씀하시면서 준비해 놓으신 수양을 제물로 잡도록 해주셨습니다. 그 일로 인해 아브라함이 인정을 받았습니다. 하나님께 제물을 드리는 것을 우습게 봐서는 안 될 일입니다. 제물을 드리는 것은 마음을 드리는 것입니다. 하늘 문을 열려면 제대로 제물을 드려야 하는데, 이것은 하나님께 자기 자신의 삶을 바르게 드려야 함을 의미합니다. 내 마음속에 있는 세속적인 마음을 다 끄집어내어 불태워야 하는 것입니다. 가르치는 이들이 흐트러진 마음을 가지고 말씀을 전하면 안 됩니다. 그렇게 하는 것은 흙탕물을 튀기는 것입니다. 혈기를 부리면서 아이들을 가르치면 그 아이들이 받아먹는 밥은 건강한 밥이 될 수 없습니다. 또한 교사들이 세상일로 정신없이 쫓아다니다 준비도 없이 공과를 가르치는 것도 잘못된 일입니다. 그렇게 하면 아이들이 변화가 없고 기도해 놓고 능력이 나타나지 않습니다. 하늘 문을 여는 기도 엘리야를 보면 하늘 문을 열기 위해 기도하는 것을 볼 수 있습니다. “엘리야가 갈멜 산꼭대기로 올라가서 땅에 꿇어 엎드려 그의 얼굴을 무릎 사이에 넣고”(왕상18:42). 하늘 문이 열릴 때까지, 빗소리가 들릴 때까지, 조그마한 구름이 떠오를 때까지 그 자리를 떠나지 않고 기도했습니다. 죄를 짓기는 쉬지만 하늘 문을 여는 것은 이렇게 힘이 드는 것입니다. 잃어버린 복을 다시 회복하는 것은 참 힘든 일입니다. 그러므로 잘 될 때 조심하는 것이 필요하고 절대 마음을 빼앗기지 않는 것이 필요합니다. 모든 것은 지나가는 것입니다. 오로지 예수님만이 모든 것을 지켜주시는 분이십니다. 재물도 지나가고 명예도 다 지나갑니다. 그러나 주님은 “내가 너를 떠나지 아니하리라 내가 너를 버리지 아니하리라”고 오늘도 말씀하고 계십니다. 주님은 슬플 때나 즐거울 때나 병들 때나 늘 내 곁에서 나를 붙들고 계시는 것을 체험적으로 알 수 있습니다. 하늘 문을 열려면 기도가 있어야 합니다. 하지만 기도하는 것은 힘든 일이고, 중노동 중에 중노동입니다. 이것은 가만히 묵상하는 기도를 말하는 것이 아닙니다. 기도는 몸부림입니다. 자기 자신의 피와 땀을 짜내는 것입니다. 성경에 보면 응답받는 기도들은 한결같이 몸부림치는 간절한 간구요 호소였습니다. 새벽기도나 철야 기도를 할 때 의자에 앉아서 기도하지 말고 무릎을 꿇고 기도하기를 권합니다. 무릎을 꿇으면 자연적으로 마음이 겸허해집니다. 사람이 배울수록, 지식이 많아질수록, 성숙할수록 어른 앞에 가면 자연스럽게 무릎을 꿇습니다. 저는 그것을 어렸을 때부터 철저히 배웠습니다. 엘리야는 무릎을 꿇고 엎드려서 얼굴을 무릎 사이에 넣고 하늘 문이 열릴 때까지 기도했다고 기록하고 있습니다. 그뿐만 아니라 엘리야는 허리를 굽혀 얼굴을 무릎 사이로 넣고 오랫동안 기도할 수 있을 만큼 기도의 훈련을 철저히 받았던 것 같습니다. 기도 훈련은 그냥 되는 것이 아닙니다. 갑자기 무릎을 꿇으려면 관질이 뒤틀리고 아파 옵니다. 그래도 한 번 하고 두 번 하고 자꾸 훈련하면 자연스러워집니다.

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  2020-07-08

• 행복 콘서트[정연철 목사] 복된 사람의 비결(2)

  축복의 하늘 문이 닫히는 이유(2) 하나님은 요셉을 아버지 야곱으로부터 분리시켜 놓았습니다. 야곱은 요셉을 깊이 사랑했습니다. 그래서 하나님께서는 그 사사로운 혈육의 정까지도 떼어 놓으시려고 야곱과 요셉을 향한 계획을 진행시키십니다. 아버지의 지나친 편애 때문에 다른 아들들이 요셉을 시기하고 질투하게 되었고, 그 시기심이 발단이 되어 결국 요셉이 멀리 애굽으로 팔려가게 된 것입니다. 하나님은 하나님 외에는 아무것도 붙잡지 못하게 만드십니다. 오로지 하나님만 바라보게 만드십니다. 하나님보다 더 사랑하는 것은 우상숭배이며 하나님은 자신 외에 다른 것을 사랑하는 것에 대해 견딜 수 없는 질투심에 불타오르는 분이시기 때문입니다. 원망과 불평만 할 때에도 하늘 문이 닫힙니다. 이스라엘 백성들이 광야 길을 갈 때 그들이 하나님께 원망하고 불평하자 불뱀이 나와서 물기도 하고, 땅이 갈라져서 죽기도 하였습니다. 불뱀 사건을 통해 원망, 불평하지 말고 감사하며 살아야 하늘 문이 열린다는 교훈을 얻을 수 있습니다. 교만함도 역시 하늘 문을 닫치게 합니다. 저는 이것을 목회 사역 속에서 수도 없이 경험했습니다. 사람이 알면 얼마나 알며, 많이 가졌으면 또 얼마나 많이 가졌습니까? 성경에 보면 웃시야 왕은 교만하다가 나병에 걸렸습니다. 사울 왕도 교만하여 하나님이 그를 버리셨습니다. 반면에 다윗은 범죄 했지만 잘 깨닫고 겸손하니 하나님께서 그를 용서해 주셨습니다. 똑똑한 사람보다 순종하는 사람이 하나님께 더 귀한 사랑을 받는다는 것이 성경이 우리에게 가르쳐주는 중요한 진리입니다. 하나님은 낮은 자, 겸손한 자를 쓰십니다. 주님은 세상에서 천대받고 멸시받는 자를 찾아가시고 가까이하시며 그를 통해 하나님이 살아 계심을 나타내십니다. 조금 많이 가진 것, 배운 것 가지고 남을 업신여기면 안 됩니다. 항상 남을 나보다 낫게 여기고, 섬기는 마음을 가지고 살면 때가 하나님께서 저절로 높여 주십니다. 아담과 하와가 범죄 하여 에덴동산에서 쫓겨난 이후 부부 사이에 사랑이 끊어지고 말았습니다. 인간이 범죄 하자 하나님과 맺었던 계약이 깨어졌고 그 결과로 따라온 것은 고통과 땀과 수고뿐이었습니다. 악한 왕 아합의 인생을 보면 꼭 이와 같은 태도로 살았기 때문에 하나님께서 하늘 문을 닫으셨습니다. 하나님께서 이 사람을 너무 사랑하셔서 그렇게 해야만 자기 잘못을 깨닫기 때문에 하늘 문을 꽉 닫아버리신 것입니다. 하늘 문을 여는 회개 하나님의 백성에게 우연히 일어나는 일은 하나도 없습니다. 하늘 문이 닫혀 있다면 분명히 무슨 이유가 있습니다. 그 이유를 알아내서 닫힌 축복의 하늘 문을 여는 것이 필요합니다. 건강의 문이 닫혀서 이 병원 저 병원 찾아가도 병이 낫지 않는다면 그것은 하나님 앞에 돌아와야 될 병임에 틀림없습니다. 안 될 때는 빨리 깨달아야 합니다. 하늘 문을 여는 방법은 죄를 제거하는 것입니다. 악을 품고 있으면 기도 응답이 되지 않으며 죄를 제거해야 하나님과의 관계가 맺어지는 것입니다. 열왕기상 18장을 보면 엘리야는 하늘 문을 열기 위해 범죄한 사람들을 다 붙잡아서 기손 시냇가에서 모두 처형합니다. “엘리야가 그들에게 이르되 바알의 선지자를 잡되 그들 중 하나도 도망하지 못하게 하라 하매 곧 잡은 지라 엘리야가 그들을 기손 시내로 내려다가 거기서 죽이니라”(왕상18:40). 죄는 대가를 지불해야만 하는 것임을 알 수 있습니다. 겨울이 지나면 봄이 오고 봄이 되면 새싹이 움돋는 것처럼, 죄의 문제가 해결되면 자연적으로 복이 오게 됩니다. 가정에서도 기업에서도 사회에서도 범죄 때문에 오는 진노라면 온 백성이 회개해야 하는 것입니다. 요나도 니느웨 성에 가서 범죄 함으로 인하여 성이 멸망할 것이라고 전하자 왕으로부터 온 백성이 금식을 선포하고 기도했습니다. 그렇게 기도할 때 하나님이 니느웨 백성들을 용서해 주셨습니다. 거룩한 하나님의 백성의 앞길이 열리지 않는다는 것은 분명히 무슨 이유가 있는 것입니다. 하나님의 백성에게 우연히 벌어지는 일은 하나도 없습니다. 다시 엘리야를 보면 그는 닫힌 하늘 문을 열기 위해 이스라엘 백성들을 주께 모으고 무너진 단을 구축했습니다. 이것은 철두철미한 회개를 의미하며 하나님과의 관계를 바로 맺기 위한 것입니다. 우리 공동체도 무너진 단이 있다면, 즉 새벽기도가 무너지고, 가정예배가 무너지고, 하나님의 말씀대로 살려고 하는 결심이 무너졌다면 빨리 원상복구해야 합니다. 다시 원래 모습대로 돌아가야 하는 것입니다. 기도하지 못한 사람은 빨리 하나님꼐 무릎을 꿇고 기도해야 합니다.

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  2020-06-24

• 정연철 목사의 행복 콘서트[정연철 목사] 복된 사람의 비결

  축복의 하늘 문이 닫히는 이유 교회와 가정과 사업이 잘 안될 때, 그 문제를 찬찬히 분석해 보면 이면에 영적인 문제가 있다는 것을 알게 됩니다. 하나님께서 복 주시는 하늘 문이 닫혀 있는 것입니다. 하늘 문이 닫히면 비가 오지 않습니다. 하늘 문이 닫히면 가정에 조금씩 불화가 생깁니다. 기업들도 마찬가지입니다. 갖은 상업적 경영 방법을 동원해 보아도 도무지 문건들이 팔리지 않습니다. 하늘 문이 닫히면 자녀들이 명문 대학을 나와도 그 앞길이 열리지 않습니다. 하나님이 문을 닫아 놓으시면 아무리 재능이 많고 잘나도 길이 열리지 않는 것을 보게 됩니다. 결혼 문제에도 많은 갈등이 생깁니다. 그것을 우연이라고 생각하면 안 됩니다. 성경에는 공중에 나는 새도 하나님의 허락 없이는 떨어지지 않는다고 했습니다. 풀리지 않는 데는 다 원인이 있다는 것을 알아야 합니다. 아합 왕의 시대에 하나님께서 하늘 문을 닫아버리셨습니다. 열왕기하 17장은 이 사실에 대해 확실한 증거를 보여 주는 말씀입니다. 하나님께서 엘리야를 부르시고 “엘리야야, 내 말이 있기 전에는 비가 오지 않으리라”라고 말씀하셨습니다. 땅에 비가 내리지 않으니 곳곳마다 말라붙고, 산천초목이 다 타들어 갔습니다. 아합 왕이 이 산 저 산, 골짜기마다 다니면서 물을 찾아봤지만 물이 나오는 곳이 없었습니다. 다 벌겋게 말라가고 있었습니다. 하나님께서 문을 닫으셨기 때문입니다. 우리는 모든 것을 영적으로 생각할 수 있어야 합니다. 세상 사람들은 관념적으로 접근하여 시대가 그렇기 때문에 그렇다고 생각하고, 경제 불황이니까 내 사업도 불황일 수밖에 없다고 생각합니다. 그러나 기도하는 사람들에게는 불황이 없습니다. 오히려 하나님이 복을 주셔서 더 잘됩니다. 겉으로는 태연한 것처럼 보이지만 속으로는 가정 문제로 마음이 타들어 가는 분들이 성도들 가운데도 많이 있습니다. 자식들의 직장이 안 열리고 빈둥빈둥 놀 때 부모의 마음은 타들어 갈 것입니다. 학생들이 공부를 했으면 여기저기 길이 열려서 취업이 되어야 하는데 아무 데도 오라는 곳이 없습니다. 이때 영적인 사람들은 하늘 문이 닫힌 것임을 깨달아 알아야 합니다. 하늘 문이 닫히면 삶의 골짜기마다 물이 마르고 심어 놓은 것이 열매를 맺지 못하게 되고, 먹을 것이 없어지는 것입니다. 우리나라에는 가끔 가문이 옵니다. 가뭄이 들면 잠시 동안 정신을 차리는 것 같지만 그때뿐입니다. 미리 준비를 해서 가뭄이 들지 않도록 해야 하는데, 재난이 오면 대충 응급처치만 하고 지나갑니다. 아합의 시대에도 3년 6개월 동안 비개 내리지 않았습니다. 하늘 문이 닫힐 때는 이유가 있는데 성경은 그 이유가 “주께서 범죄함으로 말미암아 하늘이 닫히고 비가 내리지 않는다.”(대하6:26)라고 말씀해 주고 있습니다. 아합 왕 시대에 범죄 한 것 때문에 하늘 문이 닫힌 것입니다. 그는 우상을 숭배하고, 하나님의 단을 훼파하고, 바알 신을 섬겼을 뿐만 아니라 이방 여인이었던 그의 아내 이세벨이 하나님의 사람들을 핍박하고 유린하는 것을 방조했습니다. 이세벨이 여호와의 단을 헐고 바알을 섬김으로 인하여 하나님이 진노하셔서 하늘 문을 닫아버리신 것입니다. 하나님께 범죄하고 악을 행할 때 하늘 문이 닫힌다는 것을 깨달아야 할 것입니다. 열왕기상 16장 30절에 보니 “아합이 그의 이전의 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 행하였더라”라고 기록하고 있습니다. 우상숭배는 다른 것이 아니라 하나님보다 더 사랑하는 것, 그것이 바로 우상숭배입니다. 하나님의 백성들과 교회가 주님을 붙들어야 하는데 다른 것을 붙들다 보니 문제가 생기는 것입니다. 성경에 보면 물질을 붙잡는 사람은 물질 때문에 죽고, 명예를 붙잡는 사람은 명예 때문에 죽습니다. 그러한 일들이 오늘도 현실로 드러나고 있습니다. 하나님께서는 당신의 백성들을 먹이시고 인도해 주시는 분이심을 믿는 믿음이 절대적으로 필요합니다. 자신이 하나님이 되려고 해서는 안 되는 것입니다. 그러나 사람들은 내가 염려하고, 내가 걱정하고, 내가 붙들려고 합니다. 우리 성도들의 존재 목적은 하나님의 영광을 위하여 사는 것이므로 먹든지 마시든지 하나님의 영광을 위하여 살아야 하며 세상 것을 붙잡다가는 야곱처럼 얻어맞게 됩니다. 야곱은 많이 얻어맞았어도 어리석게도 잘 깨닫지 못했습니다. 하나님은 요셉을 아버지 야곱으로부터 분리시켜 놓았습니다. 야곱은 요셉을 깊이 사랑했습니다. 그래서 하나님께서는 그 사사로운 혈육의 정까지도 떼어 놓으시려고 야곱과 요셉을 향한 계획을 진행시키십니다.

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  2020-06-10

• <정연철 목사의 행복 콘서트>안목 있는 지도자(6)

  사무엘과 엘리사의 안목 사무엘은 사람을 외모로 취하여 이새의 아들 엘리압에게 기름을 부으려고 했습니다. 사무엘 선지자가 사울을 대신할 이스라엘 민족의 두 번째 왕으로 엘리압에게 기름을 부으려는 순간 하나님께서 사물에게 “사람을 외모로 보지 말고 중심을 보라.”라고 말씀해 주셨습니다. 사람이기 때문에 일하다 보면 실수가 있는 법입니다. 일을 잘하기 위해 애쓰다가 실수를 범하기도 하는 것입니다. 그러나 그 일을 할 때 마음의 중심이 어떠한 지가 중요합니다. 하나님은 사람을 외모로 취하지 않으시고 중심을 보십니다. 도단에서 엘리사와 게하시가 같이 그 성에 머물고 있었습니다. 아침에 일어나 보니 아람 군대가 포위망을 점점 좁혀오고 있었습니다. 게하시는 급히 뛰어 들어와서 “선생님, 큰일 났습니다. 아람 군대가 우리를 포위했습니다.”라고 말했습니다. 그때 엘리사는 “하나님이여, 그의 눈을 열어서 하늘의 군대가 우리를 보호하고 있는 것을 보게 하시옵소서.”라고 기도했습니다.(왕하6:17) 게하시가 눈이 열려서 돌아보니 하늘의 군대가 자기들을 지켜주고 있었습니다. 안목을 가진 사람은 물건을 구입하는 것도 다릅니다. 물건 하나를 구입하더라도 안목이 없는 사람은 당장 필요한 것만 보게 됩니다. 이 물건이 튼튼한지, 또 시대에 맞게끔 미래에도 쓸 수 있는 것인지를 생각하지 않고 당장 필요한 것만 구매하게 됩니다. 교회를 건축할 때도 자기 집을 짓는 것과 같은 마음으로 정성을 다해야 합니다. 교회의 차량을 사용하는 일이나 봉사하는 일도 마찬가지입니다. 아름다운 성전을 지어 놓고 함부로 아무 데나 못질을 해 버리면 아름다운 건물이 망가집니다. 못질을 해야 할 곳이 있고 하지 말고 그대로 두어야 할 곳이 있습니다. 거울을 걸어야 될 곳이 있고 걸지 말아야 될 곳이 있습니다. 근시안적으로 안목 없이 자기 좋은 대로만 일을 처리하면 결국 훗날 교회 재정을 낭비하는 결과로 드러나는 것을 종종 보게 됩니다. 결혼 대상을 결정할 때도 사람을 외모로 취하면 안 됩니다. 얼마 전 결혼한 한 신혼집에 심방을 갔습니다. 집에 가서 예배를 드리면서 어머님이 혼자 계시니 어머님을 꼭 일 년만 모시고 섬기라고 권면해 주었습니다. 가정에는 어른이 있어야 아이들이 배웁니다. 그런데 요즘 젊은이들은 으레 결혼하면 분가하는 것을 기정사실로 받아들입니다. 각 가정의 사정이 다 다르겠지만, 부모님의 사정을 살피는 자녀들에게 하나님의 복이 임합니다. 신앙인들은 세상적인 기준이 아니고 부모를 공경하라는 하나님의 명령을 따르는 사람들이기 때문입니다. 안목을 얻는 비결 세 가지 지금까지 지혜로운 삶을 사는 것이 매우 중요하다는 것을 여러 각도에서 생각해 보았습니다. 그렇다면 어떻게 해야 이런 안목이 생길까요? 첫째로 이런 안목은 말씀을 통해서 옵니다. 에베소서 1장 17절과 18절에 보면 “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며”라고 하였습니다. 여기서 “너희 마음의 눈을 밝힌다”고 하는 부분이 중요합니다. 사도 바울은 하나님께서 성도들의 영적인 눈을 밝혀주어야만 성도로서 부르심의 소망이 무엇인지, 그 기업의 영광이 풍성한 것이 무엇인지를 알게 된다고 말하고 있는 것입니다. 하나님의 말씀을 가까이하는 사람에게는 안목이 생기고 미래를 보는 지각이 열립니다. 그래서 말씀을 가까이하라고 늘 강조하는 것입니다. 둘째로 기도하는 사람에게 안목이 생깁니다. 기도하면 시대를 볼 줄 알게 됩니다. 사람들은 모두 외적인 결과만을 중시하지만, 하나님의 사람은 결과보다는 마음의 중심을 헤아리고 동기를 살필 수 있는 안목이 중요합니다. 하나님의 섭리의 측면에서 바라보면 저의 청년기의 실패 또한 곧 하나님의 사람이 되기 위해 하나님께서 예비하신 아름다운 준비 기간이었음을 확신합니다. 셋째로 안목을 얻는 또 하나의 비결은 바로 성령 충만을 받는 것입니다. 성령의 진리는 성령은 진리의 영입니다. 성령을 충만히 받으면 받을수록 성령께서 우리를 진리로 이끌어 가십니다. 그러므로 성령을 충만히 받으면 먼저 해야 할 것과 나중에 해야 할 것을 구별할 줄 알게 됩니다.

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  2020-05-27

• <정연철 목사의 행복 콘서트>목회자의 리더십(6)

  함께 준비하는 예배 주님은 교회를 목회자에게 맡기셨습니다. 그래서 교회의 사활은 담임 목회자에게 달려 있다고 해도 과언이 아닙니다. 교회가 평안한 것과 부흥이 되고 안 되고는 담임 목사의 역량에 달려 있습니다. 담임 목사가 건강해야 목회가 팔팔하게 움직일 수 있습니다. 장로님이나 부교역자는 담임 목회자를 함께 돕는 입장에 있습니다. 장로님들은 기도로 돕고, 물질적인 문제 때문에 고민하지 않도록 돕는 것이며 혹시 누가 될까봐 말도 조심해야 합니다. 저는 우리 교인들에게 제가 주일설교를 준비할 때는 그것이 끝날 때까지 아무리 급해도 전화하지 말라고 요청했습니다. 이는 집중하여 영적인 양식을 열심히 지어내야 하기 때문입니다. 교인들에게 밥을 먹이기 위해 준비하는데 갑자기 전화가 오면 그것 때문에 밥을 못 짓게 됩니다. 전화한 내용이 머릿속에서 떠나가지 않기 때문입니다. 설교자의 신경을 건드리면 주일 예배를 완전히 흐트러지게 만듭니다. 그래서 주일에도 마지막 설교가 끝날 때까지 사모님은 교인들이 무슨 소리를 하더라도 목사님께 말하지 말아야 하고, 부목사도 무슨 일이 일어나더라도 다 덮어두었다가 예배가 끝나고 나서 “목사님, 오늘 이런 일이 있었습니다.”라고 보고하는 것이 좋습니다. 목회자의 마음속에 행여 근심이나 염려가 생겨서 예배에 전념하는 일을 방해해서는 안 되는 것입니다. 그래서 예배위원들은 목사님이 강단에 섰을 때 목사님의 시선이 어디로 가는지 눈치를 잘 살펴서 그곳에 문제가 있으면 발리 조치해야 합니다. 예배를 돕기 위해서는 그런 세밀한 부분까지도 신경을 써야 합니다. 마이크는 제대로 설치되어 있는지, 주보는 제대로 올라가 있는지, 물은 준비되었는지 신경을 써야 합니다. 이는 목사님이 주일에 어떻게 설교하느냐에 따라 성도들의 일주일이 걸려 있다고 해도 과언이 아니기 때문입니다. 성도는 한 주간 살면서 절망과 어려움이 올 때 주일이 선포된 그 말씀을 붙들고 살아가기 때문입니다. 우리 교회 한 안수집사님은 공무원 생활을 20년 이상 했습니다. 그리고 많은 곳을 다녔습니다. 이분이 워낙 똑똑하고 일 처리를 잘하기 때문에 인근 부산광역시에서도 스카우트해가려 하고, 경남도청에서도 여러 번 데려가려고 했지만 이분이 떠나지 못하는 것은 우리 교회와 저 때문입니다. 때로는 당직을 서면서 저에게 편지를 써서 보냅니다. “지금쯤이면 목사님은 뭘 하고 계실까요.”라고 하면서 말입니다. 남자 집사님뿐만 아니라 여 집사님한테서도 이런 위로의 편지를 받을 때가 종종 있습니다. 제가 목회자로서 가장 힘을 얻을 때는 이렇게 편지를 받을 때입니다. 양복을 해주는 것보다도 점심 한 끼 사주는 것보다도 이런 편지를 받을 때, 그분들의 진솔함을 느낄 수 있고 그 속에서 잔잔히 흐르는 마음의 감격이 있습니다. 이런 분들과 함께 있는데 목회자가 아까울 것이 무엇이 있겠습니까? 성도들이 각자에게 주어진 현장, 가정, 직분을 잘 감당하는 것이 바로 목사님을 돕는 것이고 주님을 돕는 일입니다. 그것이 바로 하나님의 영광을 위한 삶입니다. 목회자는 어려운 일이 올 때마다 “내가 기도하지 않아서 이런 문제가 생기는구나.”라고 생각합니다. 또 장로님 가정에 문제가 생기더라도 “아, 내가 목사로서 우리 장로님 가정을 위해서 돌보지 못한 것이 있구나!”라는 생각이 듭니다. 이것이 목회자의 마음입니다. 부모의 마음과 목자의 마음은 똑같다는 것을 알아야 합니다. 목사가 건강할 때 교회가 건강하고 교회가 건강할 때 성도들이 건강하는 것을 기억할 필요가 있습니다. 목회자가 병들면 교회가 영적으로 병들어가기에 기도로 목회자를 돕고, 직분을 맡은 분들은 어려운 일은 내가 감당해야겠다고 마음먹을 수 있어야 합니다. 그런 교회가 건강하고 좋은 교회일 것입니다. 우리 교회는 건축을 하면서 참 좋은 인들이 많이 있었습니다. 어떤 분들은 제가 금식한다고 하면 막아섰습니다. “목사님, 금식하지 마세요 제가 할게요. 제가 목사님 위해서 금식할게요. 목사님은 주무세요. 이제 좀 들어가서 주무세요. 제가 이 밤에 불침번 서겠습니다.” 이것이 가정이라면 이런 가정은 행복한 가정이 아닐 수 없을 것입니다. 정연철 목사(삼양교회)

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  2020-03-11

• <정연철 목사의 행복콘서트>목회자의 리더십(4)

  담임 목사와의 관계가 중요하다 어떤 교인들은 하나님과의 관계는 잘 맺으면서도 목회자나 다른 교인들과는 관계를 잘 맺지 못하는 경우가 종종 있습니다. 그러나 분명한 것은 신앙생활에서 목회자와 좋은 관계를 맺는 것이 매우 중요하다는 것입니다. 그래야 기도가 막히지 않습니다. 순종하지 않으면 자기만 손해입니다. 그렇다고 목회자의 말에 아무 때나 순종하라는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀으로 목회를 할 때 정말 저분이야말로 내가 믿고 따라야 할 참 목자라는 동의가 된다면 순종하라는 것입니다. 모든 신앙인들의 최종 목표는 예수님의 장성한 분량까지 자라는 것이고 그렇게 목표를 정하고 신앙생활을 해야 성장하며 건강한 교인이 됩니다. 교인들이 목회자를 위해 기도해 주어야 하고, 사랑하며 순종해야 할 실제적인 이유는 바로 마귀의 최종적인 공격목표가 지도자이기 때문입니다. 마귀는 틈만 나면 목회자를 넘어뜨리려 합니다. 담임 목사는 교회와 성도들을 위한 비전을 가지고 있습니다. 마귀에게 그것은 못 견딜 일이기에 최종적인 공격 미사일을 목회자에게 정조준하고 호시탐탐 공격할 기회만 엿보고 있습니다. 마귀는 담임 목사와 성도 사이를 이간합니다. 그래서 가급적 멀어지게 만들어 목회자의 설교가 귀게 들어오지 않도록 만듭니다. 성도들이 목사님의 설교가 귀에 들어오지 않으면 그것은 벌써 병에 걸린 것입니다. 목자는 양을 알고 양은 목자를 안다고 주님이 말씀하셨습니다. 목자는 양의 음성을 압니다. 마귀는 교인들이 목사님의 사역에 순종하지 못하도록 교인들을 병들게 만듭니다. 이간질 시키고, 문제를 더 크게 만들어 갑니다. 그것이 바로 사탄의 역사입니다. 그러므로 때때로 어떤 소리를 듣더라도 확실한 근거가 없으면 무슨 말이든지 입 밖에 내지 말고 뒷담화하지 않는 것이 지혜로운 성도의 태도입니다. 가만히 보면 교회가 부흥되는 시점에 마귀의 공격이 집중됩니다. 가정이 잘될 때가 중요한 것처럼 말입니다. 섰다고 하는 자는 넘어질까 조심하라고 성경은 말씀하고 있습니다. 저의 20년 목회를 돌아보면 교회가 많이 성장할 때 마귀가 집중 공격하여 교회를 혼란스럽게 만들었습니다. 목사와 성도 사이를 이간질하고 목사와 장로 사이의 관계를 멀어지게 하는 것이 사탄입니다. 성도들로 하여금 목사의 설교가 귀에 들어오지 않게 만들고, 목사의 말에 불순종하게 만듭니다. 그러므로 이런 마귀의 궤계를 간파하고 목회자와 성도는 좋은 관계 속에 교회를 향하신 하나님의 계획에 민갑하게 귀를 기울이며 목회자를 위해 기도하는 것이 절대적으로 필요합니다. 빚진 자의 심정으로 헌신해야 함 저는 목회를 시작하기 전 “하나님, 저에게 목양지를 주세요. 일할 수 있는 교회를 주세요.”라고 산에 가서 기도했습니다. 그렇게 기도한 후 하나님이 보내신 곳은 교인이 한 가정 있는 교회였습니다. 그런데 그런 목양지에 대하여 감사하고 충성할 수 있었던 것은 제가 섬길 수 있는 목회지가 있다는 것에 대한 고마움으로 너무너무 감격이 넘쳤기 때문입니다. 제가 주일날 설교할 수 있고 일할 수 있는 터전이 있다는 것이 감사했습니다. 우리는 빚진 자의 모습으로 살아가야 합니다. 그런데 사람들은 조금만 살 만하면 고개를 듭니다. 세상 사람들은 그렇다 치더라도 신자들은 나를 불러주신 하나님의 은혜에 감사하면서 죽도록 충성할 수 있어야 합니다. 하나님만 바라보고 주님이 날 위하여 독생자 아들을 주셨음을 기억해야 하는 것입니다. 만약 진정한 의미에서 구원의 감격을 느낀다면 빚진 자의 모습으로 살아가야 합니다. 빚진 자의 모습으로 구원의 은혜에 감사하며 빚을 갚는 심정으로 헌신할 수 있어야 하는 것입니다. 어떤 대우를 받으려고 하지 말고 빚을 갚기 위해 헌신할 수 있어야 합니다. 그런 심정으로 돌아간다면 이 민족이 살아날 것이라고 저는 믿습니다. 그런 성도들이 이 땅에 넘쳐나면 기업이 일어날 것이고 교회도 부흥될 것입니다. 저는 성전을 건축하면서 많은 빚을 지고 있습니다. 그 빚을 갚기 전까지는 사실 마음이 그리 편하지 못합니다. 무슨 일을 해도 어떻게 하든지 그 문제를 해결하려고 신경을 쓰게 되는데 이와 같은 모습이 빚진 자의 모습입니다. 그리스도인들은 누구나 복음에 대하여 주님께 빚진 자인데 빚을 져도 엄청나게 졌습니다. 그래서 우리는 축도록 충성해야 하는 것입니다. 정연철 목사(삼양교회)

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  2020-03-04

• <정연철 목사의 행복 콘서트>목회자의 리더십(3)

  담임 목사의 중요성 “예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라”(계1:1). 이 말씀은 예수님의 비밀에 대한 것입니다. 예수님께서 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 천사를 요한에게 보내어 그 비밀을 알게 하셨습니다. 그리고 “네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”(계1:20)고 하셨습니다. 비밀이 나오고, 일곱 별이 나오고, 일곱 촛대가 나옵니다. 별은 주의 사자를 가리키고, 촛대는 교회를 의미합니다. 그리고 촛대를 옮기지 말아야 한다고 말씀하고 계십니다. 일곱은 비밀스러운 숫자인데, 그 일곱이란 숫자로 헤아린 것은 교회와 주의 사자입니다. 교회는 건물이 아니라 우리 자신을 의미하며 성도들이 주의 전이므로 성령이 그 속에 거하시고 진리로 인도하는 것입니다. 좋은 성도가 있는 교회는 자연스럽게 좋은 교회가 됩니다. 예수 믿는 사람들의 관심은 좋은 교회에 출석하는 데 있습니다. 그래서 교인들이 멀리 이사를 가게 되면 좋은 교회를 추천해 달라고 하는데, 그 이유는 자신들의 신앙생활을 좌우하는 것이 바로 건강한 교회에 출석하는 것이라는 것을 잘 알고 있기 때문입니다. 살았다는 일음은 가졌으나 실상은 죽은 교회인 라오디게아 교회 같은 교회는 다니고 싶지 않을 것입니다. 좋은 교회를 만들기 원한다면 먼저 지도자의 중요성을 잘 아는 것이 필요합니다. 지도자가 얼마나 중요한지 모릅니다. 주님은 교회의 사자를 오른손에 붙잡고 다니신다고 하셨습니다. 주님은 교회의 사자를 오른손에 붙잡고 다니신다고 하셨습니다. 우리 주님이 주의 사자들을 오른손에 잡고 다니는 것은 주의 사자가 너무 귀장하기 때문일 것입ㄴ다. 시장을 갈 때 어머니는 한 손에 장바구니를 들고 다른 손에는 아이를 붙잡고 갑니다. 아이를 왼손으로 붙잡고 갈까요, 아니면 오른손으로 붙잡고 갈까요? 귀중한 것은 보통 오른손으로 붙잡습니다. 돈 주머니도 오른손으로 붙잡고 갑니다. 왼손으로는 귀중한 것을 붙잡지 않습니다. 하나님이 주의 사자들을 오른손으로 붙들고 있다는 것을 꼭 기억해야 합니다. 요한이 에베소 교회의 사자에게 편지를 했습니다. 에베소 교회의 사자에게 편지했다는 말은 에베소 교회를 시무하는 목회자에게 편지를 했다는 것입니다. 하나님의 비밀을 사도 요한의 편지를 통해 교회에 선포하시기 위해 시무하는 목사에게 편지를 하신 것입니다. 그래서 지도자를 보면 교회를 알 수 있는 것입니다. 담임 목사를 칭찬하면 교회를 칭찬하는 것이 됩니다. 한 가정의 가장이 병들면 가정 전체가 병이 들 듯이 담임 목사가 살아 있으면 교회가 살아 있고 담임 목사가 병들면 교회가 병듭니다. 가장이 병들면 그 가정 전체가 분위기가 우울해집니다. 아빠가 건강해야 가정에 웃음도 있고 분위기가 좋아집니다. 그런데 아빠가 병들어 눕게 되면 아내는 물론 자녀들까지도 자신감을 잃어버립니다. 저는 자주 우리 교인들에게 이렇게 말합니다. “제가 쓰러져서 더 이상 목회를 하기 어렵게 되면, 언제든지 여러분들이 원하는 교회에 가서 신앙생활 하세요. 앞문도 열렸고 뒷문도 열렸으니까 다른 곳에 가서 신앙생활을 하다가 그래도 우리 교회가 생각나면 그때 오세요. 제가 몸을 바쳐서라도 여러분들을 받아들일 테니까요. 절대 나를 가지고 험담하면 여러분들에게 은혜가 안 됩니다.” 그랬더니 젊은 집사님들이 전화를 했습니다. “목사님, 어떻게 그런 생각을 하셨습니까?”라고 말입니다. 담임 목사가 영적으로 살아 있어야 합니다. 그래야 교회가 삽니다. 담임 목사가 건강해야 교회가 건강합니다. 저는 선장도 해봤고, 월남도 가보았습니다. 그런데 배에서든 전쟁터에서든 지도자는 절대적으로 중요합니다. 즉 교인들의 입장에서 볼 때 자신의 영적 생명과 행복하 인생의 보람은 전적으로 교회 지도자에게 달려 있는 것입니다. 세상에서 가장 불쌍한 사람이 목사입니다. 목회자들이 얼마나 고독하고 힘든지 모릅니다. 그래서 담임 목사님을 사랑하고 그를 위해 기도해 주어야 합니다. 목사님이 쓰러지지 않도록 기도해 주어야 합니다. 목사님을 사랑해야 합니다. 사랑해야 기도가 나옵니다. 지도자가 중요하다는 것을 알 때 성도들이 기도하게 되는 것을 봅니다. 그리고 순종하게 됩니다. 이것은 정이 가고 안 가고의 문제가 아닙니다. 목사님을 위해서가 아니라 성도들 자신의 신앙을 위해서 그렇게 해야하는 것입니다. 성도 자신들의 영적 생명과 영적 행복이 지도자의 손에 달려 있기 때문입니다. 그러므로 자신의 생명이 영적으로 목자와 직결되어 있다는 것을 알아야 할 필요가 있습니다. 만약 순종하지 않으면 다른 사람이 아니라 성도 자신의 신앙에 마이너스가 되고 어렵고 힘이 들게 된다는 것을 깨달아야 합니다. 정연철 목사(삼양교회)

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  2020-02-19

• <정연철 목사의 행복 콘서트>목회자의 리더십(2)

  지도자는 교회를 진단한다. 지도자는 교회 전체를 진단할 수 있어야 합니다. 교회에 문제가 있을 때 전도와 심방이 문제인지, 기도가 문제인지를 진단 할 수 있어야 합니다. 훌륭한 지도자는 함부로 연장을 탓하거나 나무라지 않습니다. 훌륭한 지도자는 부족한 사람을 만들어서 쓰는 사람입니다. 사람은 다 거기서 거깁니다. 특별히 잘난 사람도 아주 부족한 사람도 없습니다. 저는 사업도 해보고, 직장 생활도 해보고, 항해사도 해보고, 월남도 가보고, 마지막으로 시장에서 리어카에 배추를 싣고 배추 장사도 해보았지만, 결론적으로 사람의 능력은 크게 차이 나지 않습니다. 제가 목회하기 전에 그런 일들을 했다고 말하면 사람들이 깜짝 놀랍니다. 목사님에게는 그런 표가 나지 않는다고 말을 합니다. 훌륭한 지도자는 부하 직원이 부족하다고 쉽게 포기하기보다는 그 사람을 잘 다듬어서 귀하게 쓰임 받도록 만들어 갑니다. 그것이 바로 지도자입니다. 자식이 말을 안 듣는다고 해서 버리는 부모는 없듯이 공을 들이고, 애를 쓰고, 눈물과 땀을 흘려 키워 놓으면 그가 나중에 효자가 되는 것입니다. 말썽 많이 부린 자식이 더 큰 효자가 되는 것을 보게 됩니다. 날아가는 기러기를 보면 중심에서 지도자 기러기 한 마리가 그 무리를 끌고 가는 것을 발견할 수 있습니다. 중심에서 가장 큰 공기 저항을 거스르며 기러기 무리를 이끌고 갑니다. 이처럼 교회 지도자도 이런 희생을 감내하며 교회를 이끌어 가야 합니다. 항상 자신을 돌아보며 나의 인격이 혹시 무너지지 않았는지, 혹시 내가 교회에 신뢰를 잃어버린 것은 아닌지, 내가 하나님 앞에 약속을 해놓고 지키지 못한 것이 없는지 늘 살펴야 하는 것이 교회 지도자입니다. 우리 교인들이 저를 좋아하는 이유가 있습니다. 성도들은 “우리 목사님은 못 말리는 사람이야. 그냥 그분이 하시도록 내버려 둬야 돼.”라고 합니다. 그런데 그 못 말리는 목사가 하는 일들이 다 이루어집니다. 이루지 못한 일이 거의 없습니다. 교회 내에서 지도력을 가진 구역장들, 주일학교 부장들, 각 기관의 회장들이 모두 그렇게 뚝심을 가지고 목표한 것을 이루기 위하여 피나는 노력을 해야만 성장하는 교회가 될 수 있습니다. 그래야 함께 하는 성도들이 지도자를 존경하고 신뢰할 수 있을 것입니다. 주님의 관심은 교회에 있다. 성도의 행복은 거의 목자에게 달려 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 분명한 것은 주님의 관심은 바로 교회에 있다는 사실입니다. 주님은 핏값으로 세운 교회가 자라기를 원하고 성장하기를 원하십니다. 그것이 우리 주님의 관심입니다. 예수님이 가장 아끼고 사랑하는 것은 다름 아닌 교회입니다. 그래서 교회를 훼방하고 핍박했던 사람들의 자손들은 성공적인 인생을 살 수 없다는 것을 목회를 해오면서 자주 보아왔습니다. 교회를 무시하는 자들은 곧 하나님을 무시하는 것이므로 하나님이 그들에게 복을 주시지 않기 때문입니다. 그러나 교회를 사랑하는 사람들은 다 복을 받으며 그의 자녀들 역시 잘못되는 것을 거의 보지 못했습니다. 어느 교회에서 교회 건축을 하는데 건축위원장을 맡으신 분이 한 분 계셨습니다. 그 교회 목사님과 함께 개척을 시작하신 분이셨습니다. 담임 목사님과는 개척 전부터 사회생활을 하면서 만나게 되었다고 합니다. 그분이 건축위원장이 된 것은 개척 때부터 담임 목사님의 뜻을 추진력 있게 진행시켜 주었기 때문입니다. 그런데 그분이 건축하는 일을 추진할 때 비협조적으로 나온 어떤 중직자가 있었다고 합니다. 그 중직자의 집은 이웃에서 부러워할 정도로 상당히 부자였지만 그는 교회 건축에 늘 부정적인 의견을 내었습니다. 문제는 건축이 다 끝난 뒤에 생겼습니다. 건축이 끝나는 시기에 즈음하여 그 부정적인 의견을 유지했던 중직자의 사업이 부도가 난 것입니다. 건축하는 동안 벌여 놓았던 사업들이 모조리 부도가 났습니다. 그제야 그 중직자는 깨닫고 하나님께 회개했다고 합니다. 우리 교회의 경우 또한 교회를 건축할 때 책임감 있게 기쁨으로 동참했던 분들이 복을 많이 받으셨습니다. 저와 함께 개척할 때부터 지내왔던 청년들이 이제는 결혼도 하고 제법 사업을 이끌어 나가는 모습이 대견스럽습니다. 그들은 지금도 사업이 번창합니다. 저는 그때 하나님은 교회를 사랑하고 교회를 위해 헌신하며 자기 생애를 바친 사람에게 복을 주신다는 것을 경험했습니다. 그러나 교회를 멀리하고 교회를 등한시하는 가정은 어려움을 당하게 하신다는 것을 알게 해주셨습니다. 우리 주님의 관심은 교회에 있으며 주님이 가장 사랑하시는 곳은 교회입니다. 그리고 그 교회를 사랑하는 성도들에게 하나님은 복을 주십니다. 정연철 목사(삼양교회)

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  2020-02-12